conciliadora e empática.

lacônica e cifrada.

imprecisa e contraditória.

irônica e chistosa.

a transparência da linguagem é facultativa.

todo discurso é falso em alguma medida.

a linguagem é desvinculada da realidade.

a neutralidade do discurso é um mito.

recusa aceitar a noção de regra, propugnando a inalienável liberdade do falante no uso da língua.

procura estudar as regras das variantes menos valorizadas socialmente, sem se ater à norma culta.

se limita à descrição dos usos particulares da língua, que se furtam a qualquer sistematização.

enfatiza as noções de regularidade e variação em detrimento de noções como correção ou erro.

I.

II.

I e II.

II e III.

a ordem direta na construção das frases e a redução dos episódios a um núcleo mínimo essencial.

o predomínio do tempo presente e a preferência pela argumentação em detrimento da narração.

a ausência dos marcadores discursivos típicos da narrativa e a ordem direta na construção das frases.

a inexistência de adjetivação e a ausência dos marcadores discursivos típicos da narrativa.

na utilização de uma história pagã para aludir ao tema cristão do paraíso perdido, de modo a criticar sutilmente as crenças religiosas.

na atualização de um aspecto que estava presente na história original, na medida em que a imagem refletida já pressupõe a alteridade.

no embaralhamento entre ser e imagem, pois o sujeito não é mais capaz de decidir sobre a realidade ou a irrealidade de sua projeção especular.

na transformação em cômico do trágico presente na história original, ao tratar das peripécias vividas por aquele que não sabe se ele é ele mesmo ou um outro.

o espelhamento presente nos versos espelho contra espelho e Narciso a Narciso, e a sequência de palavras mira, admira e mentira, em que, mais do que rimas, temos dois vocábulos em que uma mesma palavra como que se espelha.

o uso da sinestesia, na mistura entre os sentidos da visão, da audição e do tato, e a metrificação rigorosa que apresenta versos de dez e de quatro sílabas poéticas, sugerindo a alternância entre um Narciso e outro.

a personificação do espelho e o hipérbato presente no verso em que ele a própria imagem mira, inversão da ordem natural das palavras que sugere a interposição do espelho entre ser e imagem.

expressões metafóricas como a própria imagem mira e reflete o que o admira, e as aliterações e assonâncias presentes em quase todos os versos – como em olhar, outro, corpo, própria – e que remetem à quebra do espelho.

relativiza as afirmações da autora sobre a ausência de solução de continuidade entre fala e escrita, na medida em que alude às diferenças entre fala e escrita, entendidas como dois polos opostos.

ratifica as afirmações da autora sobre a ausência de qualquer separação mais radical entre fala e escrita e acrescenta a ideia de que essa continuidade tem lugar no interior das práticas sociais.

não acrescenta nada de verdadeiramente novo ao que a própria autora afirma sobre a impossibilidade de separação entre fala e escrita, ainda que reforce a recusa a vê-las como polos opostos.

exemplifica a afirmação da autora do que era comum até há algum tempo e, por vezes, acontece ainda hoje, isto é, a visão de que fala e escrita devem ser tratadas separadamente, cada uma em sua especificidade.

não apresenta, em si mesmo, nada que possa provocar o interesse do público.

funciona como uma denúncia da discriminação social sofrida por certa classe de trabalhadores.

ganha repercussão ao apontar para a tragédia amorosa de que João Gostoso foi protagonista.

é representado como uma cadeia de ações com final insólito, aparentemente injustificável.

as características sonoras de certos fonemas.

as sugestões icônicas das letras tipográficas.

a simbolização própria das letras do nosso alfabeto.

o intento lúdico que está na origem das letras do alfabeto.