censura evidente a todos os vícios da razão humana, em consonância com os escritores moralistas que, desde tempos mais remotos, objetivavam incentivar o comportamento ético entre os homens.

ironia do autor, decorrente da aproximação das expressões seres supostamente irracionais e os vícios da razão humana, realçada pelo emprego de conjunção adversativa.

exagero intencional do autor, ao empregar o coletivo multidão, embora as fábulas tragam como exemplos apenas alguns poucos animais, vistos como seres supostamente irracionais.

incoerência, ainda que intencional, decorrente do emprego de expressões cujo sentido é claramente antagônico, ou seja, associação entre seres irracionais e razão humana.

Os animais receiam até mesmo nossas demonstrações de afeto porque sabem, por instinto, que não devem confiar nas pessoas.

Todos os animais desejam, por isso mesmo, receber demonstrações de afeto, porém se lembram dos maus-tratos que às vezes acontecem.

A comunicação entre homens e animais nem sempre se realiza, pois que eles temem essas atitudes, muitas vezes desagradáveis.

Desde o início dos tempos, a comunicação entre homens e animais ofereceu problemas nesse relacionamento, que os afasta, com desconfiança.

acaba por suprimir informações mais específicas no contexto, ao atribuir atitudes humanas aos animais em possível risco de vida.

se utiliza de expressões típicas da fala, intenção realçada pelo uso dos parênteses, mas que não são condizentes com a finalidade literária do texto.

ironiza a tendência humana de desprezar o conhecimento dos hábitos dos animais quando estes se sentem ameaçados.

usa em relação aos animais uma expressão coloquial geralmente associada ao comportamento humano, com efeito humorístico.

Por que chamamos de zebra a uma pessoa estúpida, que não tem as qualidades da zebra? Esta sabe muito bem defender-se dos perigos pela vista, pelo olfato e pela velocidade, sem esquecer a graça mimética de suas listas, úteis para a dissimulação entre folhas.

Gosto muito de La Fontaine, não nego; a graça de seus versos vende as fábulas, que são entretanto uma injúria revoltante à natureza dos animais, acusados de todos os defeitos humanos.

O emprego do pronome possessivo seus com o substantivo versos, no plural, cria ambiguidade no contexto, marcada ainda pela forma verbal vende, no singular.

O moralista procura corrigir falhas características de nossa espécie, atribuindo-as a bichos que, não sabendo ler, escrever ou falar as línguas literárias, não têm como defender-se, repelindo falsas imputações.

O pronome relativo que tem por referente, no contexto, o substantivo moralista.

O peru, o burro, a toupeira, a cobra, o ouriço e toda a multidão de seres supostamente irracionais, mas acusados de todos os vícios da razão humana, teriam muito que retrucar, se lhes fosse concedida a palavra num sistema verdadeiramente representativo, ainda por ser inventado.

A informação apresentada pode ser entendida como fato que justifica plenamente a dúvida expressa pela interrogação final constante do Texto I.

A operação deflagrada pela polícia atesta que a intenção moral embutida nas fábulas, como se lê no Texto II, costuma surtir o efeito desejado.

Denúncias recebidas pela internet acentuam o alcance dos recursos tecnológicos utilizados pela polícia na repressão ao crime organizado.

O comércio irregular de animais compromete atualmente a aceitação do valor moralizante das fábulas, por desconsiderar as características de cada espécie.

se constroem a partir de uma mesma finalidade, já que os autores se dirigem diretamente ao interlocutor, com intenção moralizante.

se aproximam por terem como assunto a relação entre o homem e os animais, embora se trate de gêneros distintos, com distinta finalidade.

apresentam estrutura idêntica, sustentada por um mesmo assunto, com a finalidade de coibir abusos contra os animais.

são divergentes, a considerar-se o teor de cada um deles: o Texto I com certa crítica ao comportamento dos animais e o Texto III, em sua defesa.

singularidade do olhar de cada naturalista para algo tão complexo quanto a natureza.

diversidade dos indivíduos que pertencem a uma mesma espécie.

impermanência das características dos grupos de indivíduos ao longo do tempo.

arbitrariedade inescapável de todo e qualquer conceito ou classificação.

Palavras como organismos, entidades e variedades, próprias do vocabulário da ciência, indicam que se trata de artigo especializado escrito para publicação dirigida à comunidade científica.

Dirigir-se ao leitor como você e colocar uma situação inicial relacionada à ciência, mas ao alcance da maioria das pessoas, são indícios de que se trata de um artigo de divulgação científica.

A presença constante de frases de Charles Darwin, em discurso direto, é um dos elementos que levam à conclusão de que se trata de relato biográfico romanceado sobre o naturalista inglês.

O objetivo recorrente de instruir, indicado já no título do artigo, demonstra tratar-se de texto didático escrito para publicação dirigida a estudantes de biologia ou ciências naturais.

lugar e consecução.

concessão e modo.

condição e fim.

tempo e comparação.

Para Haldane, a classificação dos grupos de seres vivos em espécies distintas nunca foi um problema, já que, diferentemente de Darwin, ele pensava que Deus havia criado os animais, como os besouros, em entidades fixas.

Ainda que o conceito de espécie e, particularmente, sua aplicação sejam bastante controversos, é incontestável a existência de uma infinidade de espécies de besouros que não encontra paralelo na natureza.

A dúvida relativa ao conceito de espécie e à sua aplicação não se estende aos besouros, já que estes se destacam na natureza justamente pelas características peculiares de cada uma de suas espécies.

Assim como Darwin, Haldane foi um evolucionista que nunca colocou em questão a existência do criador, embora recusasse a cronologia bíblica da criação dos seres vivos na Terra.