defende a literatura voltada para aspectos regionais, como superior a qualquer outra.

aponta para uma mudança favorável na criação literária de um romancista nordestino.

analisa o viés repetitivo dos temas abordados por um escritor nordestino, o que lhe tira a originalidade.

aborda a permanência, nos romances nordestinos, de temas já esgotados, como o do ciclo do açúcar.

avalia a importância de um romancista como divulgador dos problemas sociais e econômicos do Nordeste.

uma maneira de ser e de mostrar aspectos e costumes próprios de uma província ou região.

exprimir habitualmente um mau gosto acentuado, consolidado em uma província ou região isolada.

tentar corrigir o atraso no modo de vida e nos costumes típicos de determinada região ou província.

criar personagens sem expressão, por estarem inseridas em um meio provinciano bastante atrasado.

dedicar-se à criação de romances cujo interesse extrapola as características de determinada região.

apresentava uma visão infantil em seus romances regionais − e, portanto, sujeita a interpretações equivocadas dos fatos vivenciados em sua história.

estava sendo redundante nos temas abordados em seus romances − a vida no Nordeste durante sua infância −, porém continuava ainda a explorá-los.

com Pureza, ainda era visto e reconhecido como um escritor voltado para um único tema − a vida no Nordeste dos engenhos de açúcar e sua transformação em usinas.

somente deveria mudar os temas trabalhados em seus romances quando todos os aspectos regionais − especialmente a natureza da região nordestina − tivessem sido abordados.

já havia abordado todas as facetas do seu mundo particular − o engenho e a produção do açúcar − e se tornaria monótono e enfadonho caso continuasse a explorar esses temas.

o mundo rural do Nordeste açucareiro não era infenso à cultura letrada, como o comprovam os ancestrais de José Lins do Rego que eram escritores, de quem ele herdou o talento para recriar literariamente a região onde nasceu.

a obra de José Lins do Rego, a despeito de suas grandes qualidades como documento de determinada época, é relativamente datada, pois o escritor não conseguiu subtrair-se à influência exercida pela fa mília e pela região natal.

o livro de estreia de José Lins do Rego, embora publicado por uma editora desconhecida, foi a sua obra de maior sucesso, tendo vendido dois mil exemplares, marca que não seria atingida nas obras seguin tes publicadas por renomada editora.

as histórias que compõem o “Ciclo da Cana-de-Açúcar” são inteiramente fictícias, pois a atividade criadora de José Lins do Rego teria suplantado as influências familiares e aquelas advindas da região onde nascera.

as experiências de escritores que viviam no tempo de José Lins do Rego e as de escritores do passado concorrem para a obra do escritor paraibano, sem contar o que ela deve às próprias origens do autor.

não se deve comparar poesia e programação, porque é uma presunção, embora ambas tenham muito em comum: dependem de conhecimentos e esforços para atingir um bom resultado.

é necessário que código e poesia, embora necessitando de conhecimentos e esforços por parte do programador e do poeta, se construam com a simplicidade das coisas naturais.

há uma estrutura gramatical, uma sintaxe que ultrapassa o uso de rimas e de receitas, que amplifica e sintetiza códigos e formas que devem ser seguidas para se atingir os objetivos.

devem-se considerar as peculiaridades de cada uma das atividades, mas ambas têm em comum a dificuldade de um bom desenvolvimento de suas estruturas, de sua sintaxe.

é necessário que os poemas que são construídos por mentes brilhantes e mesmo os programas computacionais respeitem os códigos para que sejam frios, concisos e admiráveis.

os maus poetas não conhecem as regras de programação, por isso usam apenas rimas e faltam-lhes as conexões.

os bons programadores e os bons poetas estabelecem conexões entre ideias de maneira a torná-las complementares.

os programadores sabem extrair de seus “sonetos” a artesania que os constrói e infundir-lhes fluxo apreciável.

os bons poetas são como bons programadores, sempre atentos às possibilidades das rimas e dos códigos.

os bons poetas, como os bons programadores, sofrem com os preconceitos das pessoas que não sabem valorizá-los.

fazer com engenho e arte significa admirar a beleza oculta da poesia, dos códigos e dos números.

só serão reconhecidos os programadores que souberem garimpar bem a última flor do Lácio.

garimpar a última flor do Lácio é uma condição básica tanto para os que escrevem poesia como códigos.

é preciso que se reconheça o valor das atividades dos programadores tal como o dos compositores.

não se podem ter preconceitos com os que cultivam a beleza que se esconde na última f lor do Lácio.

porque depende das tendências de cada jornalista.

porque realiza uma “lavagem cerebral” na própria mídia.

por desobedecer a parâmetros impostos pela democracia.

por ter padrões que são subliminarmente consentidos.

porque ela serve de veículo às ideias democráticas.

como Sivuca acabou por abandonar as origens para produzir uma música universal, o que teria sido facilitado por não ter tido na infância qualquer influência familiar que pudesse contrapor-se à teoria musical que passou a aprender em Recife.

a trajetória musical de Sivuca, do convívio com a música popular e religiosa na cidade natal à experiência com a música erudita em Recife, e da espontaneidade da execução ao estudo amplo e aprofundado da arte musical.

que o inexplicável do talento de Sivuca pode ser compreendido não pelas razões usuais para esses casos, mas apenas quando se levam em consideração os elementos espirituais que envolvem as preferências e as escolhas feitas na mais tenra infância.

a superioridade do conhecimento musical teórico sobre o talento espontâneo, na medida em que este não teria sido suficiente para que Sivuca viesse a se dedicar integralmente à música e nem mesmo saísse do meio rural onde vivia.

que o rádio e a eletricidade não exercem qualquer papel positivo no sentido de despertar o gosto musical, que é inato, ou seja, independente de influências externas sobre aqueles que virão um dia a se interessar pela música.