Em relação às ideias e estruturas linguísticas do texto acima, julgue os itens de 9 a 18.
Por meio do segmento “esses dois tipos de indicadores” (l.7), retomam-se, por coesão, as informações antecedentes relativas a desempenho e aprovação.
Em relação às ideias e estruturas linguísticas do texto acima, julgue os itens de 9 a 18.
O trecho “Em suma,” (l.16), sem prejuízo para a informação original e para a correção gramatical do período, poderia ser substituído por Conclui-se que.
Em relação às ideias e estruturas linguísticas do texto acima, julgue os itens de 9 a 18.
Depreende-se das informações do texto que, no Brasil, os fatores que prejudicam o IDEB nacional são repetência, evasão escolar e rendimento escolar.
Em relação às ideias e estruturas linguísticas do texto acima, julgue os itens de 9 a 18.
Predomina no trecho o tipo textual narrativo.
Em relação às ideias e estruturas linguísticas do texto acima, julgue os itens de 9 a 18.
A palavra “proficiência” (l.27), empregada no texto com o sentido de aproveitamento, poderia ser substituída, sem prejuízo para a informação original, por competência.
Em relação às ideias e estruturas linguísticas do texto acima, julgue os itens de 9 a 18.
Predomina no trecho o tipo textual narrativo.
Com relação aos sentidos e a aspectos linguísticos do texto acima, julgue os itens de 1 a 5.
Segundo Kant, os indivíduos cumprem, por exemplo, uma promessa contratual por um dever exterior, movidos, sobretudo, por um dever de consciência.
Com relação aos sentidos e a aspectos linguísticos do texto acima, julgue os itens de 1 a 5.
No texto, a expressão ‘toda legislação’ (L.2-3) está empregada no sentido de a integralidade da legislação jurídica de uma nação.
Considerando os sentidos e os aspectos linguísticos do texto acima, julgue os itens a seguir.
A ideia de alteridade permeia o parágrafo, o que se confirma por meio da relação entre tradição e criação, bem como entre semelhança e diferença.
Considerando os sentidos e os aspectos linguísticos do texto acima, julgue os itens a seguir.
Segundo o autor, a identidade pessoal é formada, inexoravelmente, a partir de uma contradição: conservação versus mudança dos valores de uma cultura.
