As questões de números 16 a 20 referem-se ao texto que segue.
O jornal New York Times começou a publicar, para cada soldado morto, capturado ou desaparecido no Iraque, um retrato e um resumo de sua jornada. Essas pequenas galerias de rostos evocavam, na memória, uma outra galeria, bem maior, que ocupou as páginas do mesmo jornal durante meses depois do atentado de 11 de setembro de 2001: os retratos e os obituários de todas as vítimas do ataque. Um ano mais tarde, na cerimônia do aniversário do atentado, em Nova York, não houve discursos de fundo, mas diversos oradores alternaram-se no palco para ler em voz alta, um a um, os nomes das 2.801 vítimas.
A cultura americana, mais do que qualquer outra, vive e pensa a coletividade como um conjunto de indivíduos.
Para um europeu ou um sul-americano, comemorar, explicar e mesmo narrar um acontecimento é, no mínimo, problemático se não se explorar sua dimensão propriamente social: o encontro ou a luta de idéias, classes, nações, grupos, grandes interesses econômicos etc.
(Contardo Calligaris,
exceto a americana, pensa a coletividade como um conjunto de indivíduos que a vivem enquanto tal.
a despeito da americana, impõe-se coletivamente como soma de indivíduos que vivem e pensam.
a par da americana, é mais do que qualquer outra uma coletividade identificada como conjunto de indivíduos.
contrastada com a americana, valoriza e vive a convicção de que a sociedade é constituída pela soma dos indivíduos.
em que pese a americana, sabe que a coletividade é como um conjunto onde o que importa são os indivíduos.
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