I e II.

II e III.

II.

I e III.

III.

fundamenta, primeiramente, a necessidade de se conhecerem dados biográficos do poeta, para, em seguida, oferecer os primeiros dados sobre a vida de Fernando Pessoa.

imputa à demora na publicação das cartas de Ofélia o atraso na compreensão da integralidade da obra do poeta, atraso desnecessário, visto o exíguo número delas.

demonstra cuidado com informações que presta, ressaltando os limites dentro dos quais certos dados podem ser tomados como plausíveis.

demarca com precisão o tempo em que Ofélia e Pessoa se corresponderam, pois da correção das datas depende a credibilidade de que cada um foi o único amor do outro.

torna incontestável, ao não citar o nome da obra com as cartas de Ofélia e, ao contrário, citar já no início a íntegra do título da obra com as do poeta, que não atribui méritos às cartas da amada de Pessoa.

se, em vez de As Cartas de amor de Fernando Pessoa a Ofélia Queiroz, tivéssemos "As Cartas do amor de Fernando Pessoa a Ofélia Queiroz", o sentido a ser atribuído ao segmento seria rigorosamente o mesmo.

a construção cartas de Ofélia a Pessoa está correta, mas a variante com a presença do artigo definido − "cartas da Ofélia ao Pessoa" − também é legitimada pelo padrão culto escrito.

a substituição de foram dadas a público 23 anos após a morte do poeta por "foram publicadas quando faziam 23 anos da morte do poeta" mantém o sentido e a correção originais da frase.

a palavra assim tem, no contexto, valor idêntico ao encontrado em "Humor assim nunca vi".

a frase A primeira durou de março a novembro de 1920; a segunda, de setembro de 1929 a janeiro de1930 contém inadequação, pois, tal como acontece depois de segunda, uma vírgula deveria suceder a palavra primeira ("A primeira, durou...")

em abordagem de assunto em princípio afeto ao indivíduo em sua vida privada, a autora argumenta valendo-se de fórmula que enuncia uma observação de valor universal.

está expressa a ideia de que seria natural tanto se aceitar a necessidade de dados biográficos, quanto se acatar a insuficiência deles, quando se visa à compreensão do citado autor.

Entender um amor é o mesmo que "O entendimento amoroso".

considerando-se a complexidade do indivíduo-poeta em questão exprime uma advertência.

se a autora estivesse tratando de mais de um poeta, a forma correta a ser empregada seria "indivíduo-poetas".

Ofélia e Pessoa foram ambos o único amor.

Os dois − Ofélia e Pessoa − tiveram um único amor recíproco.

Os únicos amores de Ofélia e Pessoa foram eles próprios.

Ofélia e Pessoa amaram unicamente um ao outro.

Ofélia e Pessoa amaram-se unicamente a si próprios.

pode-se entender que breve no tempo factual, longo na duração existencial constitui caracterização de intenso.

a expressão foi intenso e tenso exprime na sua forma o caráter conflituoso do namoro, pois constitui jogo de palavras entre "não tenso" (dado o elemento de formação in-, exprimindo negação) e "tenso".

o emprego de mas sinaliza que, do modo como o namoro foi caracterizado anteriormente, não produziu nenhuma expectativa de que pudesse dar certo.

a retirada da vírgula aposta a mas preserva a correção da frase.

ao empregar as aspas, a autora evidencia seu julgamento de que a expressão constitui vulgaridade que deve ser evitada.

está construída com base no paralelismo entre são necessários e (são) naturalmente insuficientes.

não está edificada a partir de idênticos parâmetros.

corresponde à relação entre "pretensão estéril" e "pretensão excessivamente estéril".

implica a consideração da desigualdade entre o amor vivido por um indivíduo comum e o amor que um poeta deseja transformar em versos.

pressupõe que a obra de um poeta não admite compreensão.

equivale a uma outra construção, em que se emprega o subjuntivo.

exprime um fato improvável.

exemplifica o uso de para com sentido adversativo, como em "Não fez o suficiente para a promoção".

equivale à forma correta "afim de se entender".

equivale à forma correta "à se entender".

cita a obra de Kant para divulgar, em linguagem acessível, a influência que esse filósofo exerceu, por séculos, no pensamento do Ocidente, aspecto que constitui o eixo do texto publicado no jornal.

realiza aproximação entre distintos pontos de vista para proceder à análise do que cada um tem de positivo e de negativo no que se refere ao conhecimento especulativo da Antropologia.

manifesta sua compreensão acerca dos erros que cometemos, criticando o fato de estarmos arraigados a ideias ultrapassadas e paralisados quanto à aceitação de teorias filosóficas mais modernas.

faz referência a uma peça musical por ter motivado reflexão que, segundo seu entendimento, ilumina importante aspecto do comportamento humano, o de como lidar com a angústia da indecisão.

considera inconsistente por si só o conhecimento oferecido pelos livros e relatos que se possa ouvir de quem viveu os fatos, propondo que esse saber se submeta ao alicerce do pensamento filosófico que a tradição legou aos homens da atualidade.