a livre e ampla divulgação do conhecimento resulta naquilo que se entende por "opinião pública", reflexo do acesso à informação e do desenvolvimento do espírito crítico.

Stendhal foi o criador do termo "opinião pública", para se referir à atuação da Igreja Católica na França quanto ao controle da divulgação do conhecimento, o que em sua época era feito pelos padres.

a grande força da Igreja Católica, em todos os tempos e lugares, se deve à educação esmerada recebida pelos padres, única fonte do conhecimento transmitido aos fiéis.

a competição pelo poder é marcada, há alguns séculos, pela oposição entre valores políticos, relativos aos reis, e religiosos, especialmente quanto à atuação da Igreja Católica em todo o mundo.

escritores de todas as épocas, como Stendhal, aprofundaram- se na discussão de problemas da sociedade de seu tempo e, por consequência, voltaramse para a análise do poder que a Igreja sempre manteve sobre os governantes.

ao início da contestação às ditaduras.

à discordância das ideias alheias.

ao surgimento da opinião pública.

à facilidade de reprodução de informações.

à diminuição do prestígio da Igreja Católica.

ressalva quanto à influência atribuída aos livros.

redução de uma informação já apresentada.

repetição que restringe uma opinião anterior.

explicação importante para a clareza da exposição.

especificação relativa à divulgação do conhecimento.

têm – abaixo – tem

tem – a baixo – tem

tem – abaixo – tem

têm – a baixo – têm

apelo à ênfase que se deve dar ao mais importante dos quatro pilares da educação: aprender a fazer.

defesa do direito que cada instituição de ensino tem de escolher entre aprender a conhecer ou aprender a fazer.

crítica à importância conferida demasiadamente aos saberes utilitários, voltados para a produção de bens materiais.

apologia à necessidade de se ampliar, cada vez mais, a visão instrumental da educação em um mundo globalizado.

ilustração do rumo que a educação precisa tomar no século XXI, seguindo a demanda cada vez maior por mão de obra especializada.

priorizar a diversidade linguística nas práticas de letramento, tendo a variante informal como ponto de partida para a exploração dos fenômenos linguísticos, associando-a a contextos reais de uso, em variados sistemas semióticos.

recontextualizar as práticas de ensino tradicionais, levando para a escola uma visão de linguagem que se fundamenta, sobretudo, na abordagem do sistema linguístico, tendo a norma-padrão como referência de trabalho.

desconsiderar os limites que caracterizam os muitos gêneros textuais que circulam socialmente, inserindo-os no cenário educacional como forma de produção de conhecimento enciclopédico.

substituir uma concepção de ensino baseada no conhecimento enciclopédico e descontextualizado, abrindo-se espaço na escola para a inclusão dos variados sistemas semióticos e suas formas de produção de sentido.

considerar os textos midiáticos como prioritários nas práticas de ensino, uma vez que, atualmente, a produção e a disseminação de conhecimento têm acontecido exclusivamente por meio dos suportes tecnológicos.

traduz as experiências humanas recentes, advindas do progresso, legitimando novas condutas sociais.

explora com maestria as novidades advindas do progresso, sem que com isso consiga deixar de ser artificial.

nega com veemência o progresso, uma vez que está afetando, no momento, apenas o mundo exterior do homem.

agrega à arte literária todas as contradições advindas do progresso, como forma de romper com a artificialidade.

está proposta como uma arte primitiva e artificial, alheia a toda transformação social decorrente do progresso.

– Todos sabem que a função precípua da educação é garantir o pleno exercício da cidadania. – é um enunciado em estilo descontraído.

– Me liga depois do almoço pra mim te contar as novidades! – é um enunciado possível para uma narrativa oral espontânea.

– Embora hajam restrições à essas teorias, temos certeza que elas são importantes. – é um enunciado gramaticalmente adequado a um texto acadêmico.

– Não me abandone, eu lhe amo de verdade, fico fora de si sem você! – é um enunciado improvável de ocorrer em uma carta de estilo descontraído.

– O professor, durante a apresentação interviu, pois o esclarecimento cabia-o solicitar. – é um enunciado possível e adequado a um texto acadêmico.

a televisão, ao contrário do que se pensava no passado, tem mais pontos positivos do que negativos.

Paulo Francis se rendeu à televisão, sem ter consciência de estar sendo influenciado por ela.

a televisão, assim como a rua, são expressões legítimas de liberdade do ser humano moderno.

Paulo Francis e sua empregada tinham certeza de que era possível escapar do domínio da televisão.

a televisão, assim como todo aparato tecnológico, é uma realidade cada vez mais necessária.

exagero, a ideia de que a presença da TV nas casas tende a crescer nos dias contemporâneos.

saudosismo, a ideia de que houve um tempo em que as pessoas viviam em suas casas sem TV.

descaso, a ideia de que a TV terá cada vez mais alcance e relevância na vida do homem moderno.

euforia, a ideia de que os recursos tecnológicos, dentre eles a TV, estão com seus dias contados.

ironia, a ideia de que a importância da TV em casa tenderá a diminuir com o passar do tempo.