6071 Q414569
Língua Portuguesa
Ano: 2012
Banca: Fundação Carlos Chagas (FCC)

A singularidade da cena reportada está no fato de que o motorista do caminhão

6072 Q414566
Língua Portuguesa
Ano: 2012
Banca: Fundação Carlos Chagas (FCC)

O motivo central da admiração do autor da crônica pelo motorista do 8-100 está resumido no seguinte segmento:

6073 Q414562
Língua Portuguesa
Ano: 2012
Banca: Fundação Carlos Chagas (FCC)

Atente para as seguintes afirmações:

I. Um jornalista, colega do autor, presenciou acidentalmente uma cena cotidiana em que encontrou inspiração para criar uma matéria de interesse para o jornal.

II. Na nota que redigiu para o jornal, soube o repórter reconhecer na justa medida a dignidade daquele hábito do motorista do caminhão.

III. Tal como ocorria entre o motorista e o caminhão, muita gente colhe suas flores num jardim de facilidades.

Em relação ao texto, está correto o que se afirma SOMENTE em

6074 Q414559
Língua Portuguesa
Ano: 2012
Banca: Fundação Carlos Chagas (FCC)

Considerando-se o contexto, traduz-se adequadamente o sentido de um segmento do texto em:

6075 Q414556
Língua Portuguesa
Ano: 2012
Banca: Fundação Carlos Chagas (FCC)

Está clara e correta a redação deste livre comentário sobre o texto:

6076 Q414553
Língua Portuguesa
Ano: 2012
Banca: Fundação Carlos Chagas (FCC)

Está correta a seguinte observação acerca de um aspecto da construção no primeiro parágrafo do texto:

6077 Q414549
Língua Portuguesa
Ano: 2012
Banca: Fundação Carlos Chagas (FCC)

A morte é vista, por Manuel de Oliveira, de uma perspectiva ambivalente, quando se consideram as expressões

6078 Q414545
Língua Portuguesa
Ano: 2012
Banca: Fundação Carlos Chagas (FCC)

Está INCORRETA a seguinte afirmação sobre o sentido de uma passagem do texto:

6079 Q414542
Língua Portuguesa
Ano: 2012
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Na mitologia indígena (5º parágrafo), os rios e o mar são vistos como

6080 Q414540
Língua Portuguesa
Ano: 2012
Banca: Fundação Carlos Chagas (FCC)

A concepção de morte, para o poeta português (3º parágrafo), e a imagem da morte, presente na mitologia indígena (5º parágrafo), mantêm entre si alguma proximidade, pois ambas