difusão da filosofia educacional católica;

preparação para o mundo do trabalho;

democratização do ensino primário;

radicalidade da cultura nacional e popular;

criação da rede de ensino secundário.

a figura do trabalhador intelectual é vista como "antiherói";

o mercado de trabalho para os intelectuais é inexistente;

o trabalho desqualificado, braçal, é visto como nãotrabalho;

a escola é vista como continuidade dos cuidados familiares;

o rigor científico na escola intensificou-se para o trabalho.

a eclosão da questão social;

a crise do socialismo real;

a hegemonia do neoliberalismo;

o retorno à vida bucólica;

o sufrágio eleitoral.

a intervenção nas regras de mercado e diminuição dos direitos sociais;

o controle da corrupção na esfera pública e regulação do mercado;

a prevalência dos direitos individuais e proteção social garantida pelo Estado;

o controle do jogo mercantil e regulação imparcial da força laboral;

a desregulamentação do mercado de trabalho e retração dos direitos sociais.

consomem mais tempo dos profissionais;

são acolhidas exclusivamente pelo Serviço Social;

não são reconhecidas como demandas coletivas;

são explicadas apenas como demanda institucional;

não permitem a humanização dos serviços.

de escolha de sua própria escola, valorizando a identificação como recurso pedagógico;

de contestar critérios avaliativos, podendo recorrer às instâncias escolares superiores;

a classes especiais, se forem oriundos das camadas mais pauperizadas da população;

ao ensino fundamental gratuito, desde que o ingresso se dê aos sete anos de idade;

ao ensino noturno, se forem reprovados por insuficiência de rendimento escolar.

sem consulta expressa ao Conselho Tutelar;

sem prévia autorização dos pais;

sem autorização expressa do mesmo;

que permita sua identificação;

que resulte de ação de seu (s) responsável (eis).

na segmentação entre determinismo social e liberdade;

no fato de poderem existir diferentes correntes na profissão;

na contradição entre a formação católica e a prática marxista;

na ausência de um Código de Ética profissional até 1996;

na divisão entre profissionais da prática e os da academia.

ética resulta da processualidade dinâmica entre o homem individual e sua essência humana, enquanto a moral é natural e intemporal;

a primeira refere-se ao conjunto de princípios que distinguem o certo do errado na sociedade, e a segunda, ao conjunto de leis;

enquanto a moral reivindica a mudança social, a ética constrói um arcabouço filosófico para a transformação social;

moral é o conjunto de regras utilizadas para naturalizar a subalternização entre os homens, enquanto a ética é formulada para garantia de direitos;

enquanto uma representa um sistema histórico de costumes e imperativos, a outra refere-se à análise filosófica dos fundamentos daquela.

o respeito às concepções pedagógicas definidas por lei;

o respeito à liberdade e apreço à tolerância;

a erradicação do analfabetismo infanto-juvenil;

a aplicação dos valores fundamentais ao interesse nacional;

a obrigatoriedade do ensino fundamental.