Listagem de Questões Concurso SME/SP
Considere a notícia abaixo.
Os fatos mencionados nesta notícia:
confirmam a relação dialética da cidade e do campo, que não elimina suas diferenças, ao contrário, aprofunda-as, ainda que uma seja cada vez mais portadora da característica geral da outra.
confirmam a separação da cidade e do campo do ponto de vista das relações sociais e do modo de produção econômica atualmente em curso.
mostram que problemas relacionados ao acesso à terra foram superados no Brasil e, agora, o foco das reivindicações dos movimentos sociais rurais passa a ser o preço dos produtos agrícolas.
mostram a interdependência entre o campo e a cidade, unidos dialeticamente, o que equivale a afirmar que os movimentos sociais do campo perderam sua capacidade de luta e de organização.
confirmam a união dos movimentos sociais de trabalhadores do campo e da cidade em torno da questão da reforma agrária.
O desenvolvimento da industrialização em todo o mundo tem concorrido para a expansão das manchas urbanas, e as populações que aí vivem são particularmente afetadas por três tipos de fenômenos decorrentes das alterações do clima urbano:
efeito estufa, aumento da radiação e inversões térmicas.
ilhas de calor, inversões térmicas e enchentes urbanas.
enchentes urbanas, aquecimento global e buraco na camada de ozônio.
ilhas de calor, ocorrência de friagens e inversões térmicas.
aumento da radiação, enchentes urbanas e ocorrência de friagens.
Até agora se supôs que todo nosso conhecimento deveria regular-se pelos objetos; porém, todas as tentativas de estabelecer algo 'a priori' sobre ele, através de conceitos, por meio dos quais nosso conhecimento seria ampliado, fracassaram sob essa pressuposição. Por isso, tente-se ver uma vez se não progredimos melhor nas tarefas da Metafísica, admitindo que os objetos devam regular-se pelo nosso conhecimento (...).
O texto acima
ilustra de modo exemplar a ruptura do cartesianismo com a filosofia escolástica.
resume o ideal de conhecimento professado pelos empiristas britânicos.
resume a chamada "revolução copernicana" de Kant que serviu de orientação para a crítica da razão.
apresenta o ideal platônico de conhecimento ao propor que a filosofia se volte para os objetos do mundo intelígivel.
apresenta a orientação fenomenológica proposta por Edmund Husserl.
Nas práticas arcaicas, o discurso não constata o real, ele performativamente o faz ser. (...) No discurso 'racional' diz-se que as coisas são tais; logo, diz-se a verdade: subordina-se a verdade ao real que ela enuncia. (...) A passagem às práticas racionais de veridicidade pode, portanto, ser descrita como uma inversão: da autoridade do mestre como abonador da realidade daquilo que ele fala à autoridade da realidade como abonadora da veridicidade do que diz o locutor.
No texto supracitado, Francis Wolff aponta uma das várias diferenças fundamentais entre o discurso racional e o discurso arcaico ou mítico. A partir dele, é correto dizer que no discurso
racional a verdade e a realidade estão subordinadas a seu enunciador.
mítico a verdade impõe-se a partir da realidade das coisas, a despeito do mestre que o profere.
racional a verdade depende de práticas rituais que instituem a própria realidade.
racional a realidade é instituída performativamente pelo elocutor.
racional a verdade é subordinada à realidade das coisas que se busca descrever.
Desta maneira, a evolução não é uma simples eclosão, sem esforço e sem luta, como a da vida orgânica, mas o trabalho duro e persistente sobre si mesmo. Por outro lado, não é uma evolução no sentido formal do termo, mas a produção de um fim com um determinado conteúdo. Este fim, definimo-lo desde o início: é o Espírito tal como ele é na sua essência, o conceito de liberdade.
É correto afirmar que o texto acima é um claro exemplo de uma filosofia
da história teleológica e idealista.
da história materialista e dialética.
da história fenomenológica e existencialista.
política fundada no jusnaturalismo contratualista.
política moderna e liberal.
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