Questões Concurso SME/SP

Faz de conta que isto é um avião.

Meu Deus! onde é que está o mocinho?

Mas debaixo da mesa havia bandidos.

O trem descarrilou. E o mocinho?

E o trem ficou tristemente derrubado no chão [...].

da dialética ascendente de Platão, que parte da imagem para chegar à essência ou à idéia do ser.

da noção heraclitiana de um fogo primordial como princípio do devir do cosmos.

das perspectivas relativistas dominantes entre os sofistas contemporâneos de Sócrates.

da perspectiva empirista que caracteriza os escritos de Aristóteles.

da perspectiva epicurista, que valoriza simultaneamente a alma e os sentidos.

descreve a noção kantiana de liberdade como autonomia da vontade, ou seja, como regra que cada indivíduo dá a si mesmo.

contrasta as noções de liberdade em Hobbes e Rousseau, privilegiando a visão política deste último.

ressalta a inovação que representa a noção cristã de liberdade em relação à tradição grega.

descreve a noção generalizada a partir da modernidade que identifica liberdade com a vitória da vontade sobre o desejo.

apresenta a noção de liberdade como uma experiência política cujo domínio não era a consciência, mas a esfera pública.

todo aluno está apto a filosofar, já que se trata, fundamentalmente, de um exercício de retórica.

a vivência dos alunos e o debate sobre suas ideologias constituem o ponto de partida de qualquer projeto atual de ensino de filosofia.

os alunos, através da leitura e da interpretação filosófica, educam-se para o domínio desta linguagem.

perdemos por completo a noção da história da filosofia como uma evolução na busca da verdade, restando-nos apenas a abordagem temática.

a filosofia deve progressivamente voltar-se para o desenvolvimento das competências da retórica e da expressão lingüística.

a educação deve restaurar os métodos tradicionais de ensino a fim de resgatar o valor da autoridade.

o desafio da educação contemporânea é traduzir em recursos midiáticos a tradição da filosofia.

o diálogo entre a tradição e o mundo da mídia representa a grande oportunidade de renovação dos métodos escolares.

enquanto a educação não superar seus métodos tradicionais, ela não trará inteligibilidade para o mundo da mídia contemporânea.

o valor da tradição humanista em educação reside no seu potencial formador de um espírito capaz de pensar o presente.