psicólogo e assistente social.

estagiário de direito e médico.

advogado e contador.

terapeuta e enfermeiro.

fisioterapeuta e psicólogo voluntário.

I, II e IV.

II, IV e V.

I, III, IV.

I e V.

II e V.

a maneira de considerar a realidade e suas interpretações, em especial em contextos fluidos.

o emprego do método científico, posto que sem ele não se pode ter acesso a uma realidade objetiva.

o compartilhamento de procedimentos e de significação acordados em certa comunidade científica.

o estabelecimento de idéias que podem ser objetivamente estabelecidas com base nos registros dos fatos.

o uso sistemático de instrumentos de observação e mensuração, independentemente do nível de acordo alcançado.

preocupação com organização, perfeccionismo e controle.

desconfiança e suspeitas, de modo que as intenções dos outros são interpretadas como maldosas.

distanciamento dos relacionamentos sociais, com uma faixa restrita de expressão emocional.

desconsideração e violação dos direitos alheios.

grandiosidade, necessidade de admiração e falta de empatia.

no qual perturbações do afeto e sintomas catatônicos são proeminentes.

dominado por delírios relativamente estáveis, acompanhados por alucinações, particularmente da variedade auditiva, e perturbações da percepção.

no qual as mudanças afetivas são proeminentes, os delírios e as alucinações são fugazes e fragmentários e o comportamento é irresponsável e imprevisível, com a presença de maneirismos.

com perturbações psicomotoras proeminentes, que podem se alternar entre extremos, tais como hipercinesia e estupor ou obediência automática e negativismo.

composto por um conjunto de fenômenos psicóticos, que ocorrem durante ou imediatamente após o uso de substâncias psicoativas, que são caracterizadas por alucinações vividas (tipicamente auditivas, porém, freqüentemente, em mais de uma modalidade sensorial), falsos reconhecimentos, delírios e/ou idéias de referência (freqüentemente de natureza paranóide ou persecutória).

mecanismo de defesa utilizado pelo indivíduo quando confrontado com um perigo exterior, identificando- se com o seu agressor, ou assumindo por sua própria conta a agressão enquanto tal; pode imitar física ou moralmente a pessoa do agressor ou adotar certos símbolos de poder que o designam.

processo psicológico pelo qual um indivíduo assimila um aspecto, uma propriedade, um atributo do outro e se transforma, total ou parcialmente, segundo o modelo dessa pessoa.

modo primitivo de constituição do indivíduo segundo o modelo do outro, que não é secundário a uma relação previamente estabelecida, em que o objeto estaria inicialmente situado como independente.

mecanismo que se traduz por fantasmas (fantasias), em que o indivíduo introduz a sua própria pessoa, totalmente ou em parte, no interior do objeto para o lesar, para o possuir ou para o controlar.

processo de operação pelo qual um fato neurológico ou psicológico é deslocado e localizado no exterior.

moldada por crenças centrais ou esquemas superiores que desenvolvem-se cedo na vida, os quais resultem de experiências pessoais e influências dos pais e da sociedade, constituindo a base para a codificação, categorização e avaliação das experiências ao longo do curso da vida, sendo que os problemas psicológicos são decorrentes de processos tais como aprendizagem falha, inferências incorretas e falta de diferenciação adequada entre a imaginação e a realidade.

um processo de individuação ou autodesenvolvimento, no qual o indivíduo transforma-se em si próprio, um ser único e homogêneo, processo este de desenvolvimento da totalidade do eixo ego-self, fazendo um movimento em direção à amplitude da liberdade.

uma composição de expressões diretas de instintos do organismo, acreditando que os métodos psicanalíticos de interpretação e associação livre constituíam uma fuga de experiência direta do material interpretado e associado, sendo, portanto, métodos de autoexploração ineficientes e, via de regra, ineficazes.

composta por quatro componentes do intelecto: um impulso para a compreensão, que pode ser chamado de curiosidade ou necessidade de competência; um intelecto "axiomático", que é a capacidade de entender relações lógicas; o conhecimento empírico, que é o aspecto relacionado com coisas e eventos externos; e um intelecto "desenvolvido", que é uma forma mais elevada do impulso original para a compreensão.

uma coleção de padrões de sentimentos, em que situações diferentes evocam variados padrões de respostas, sendo que cada resposta individual é baseada apenas em experiências prévias e na história genética, uma vez que o eu é definido pelo comportamento subjetivo e, muitas vezes, não observável.