Questões de Serviço Social da FCC

os acontecimentos a ela ligados vão além de respostas biológicas universais às necessidades humanas, configuram-se diferentes respostas sociais e culturais, disponíveis a homens e mulheres em contextos históricos específicos.

o Estatuto da Criança e do Adolescente trouxe profunda alteração no que se refere à família com o estabelecimento da chefia conjugal sob a responsabilidade do homem que possui direitos e deveres.

o Estatuto da Criança e do Adolescente cristalizou a sacralização da família a ponto de introduzir a ideia da necessidade de protegê-la legalmente, independentemente de seus atos em relação à criança.

a doutrina da proteção integral aos direitos da criança e do adolescente, promulgada em 1990, garantiu a equidade na atenção às crianças e adolescentes e estabeleceu a diferenciação entre filhos legítimos e ilegítimos.

as referências para o atendimento à família constituiu-se, a partir dos modelos que historicamente foram delineando a composição familiar, como uma unidade biológica composta segundo leis da natureza, poderosa força simbólica.

ser institucionalmente permitida e autorizada pelas instâncias burocráticas dos organismos empregadores.

ater-se à trama submersa dos conhecimentos para explicar as estratégias de ação.

ser capaz de desvendar os fundamentos conservantistas e tecnocráticos do discurso da competência burocrática.

estar acoplada a um discurso neutro da cientificidade.

estar ancorada em uma estratégia de ocultamento e dissimulação do real.

pelo posicionamento a favor da neutralidade axiológica associada ao aprimoramento técnico, o que se constitui em um caminho mais curto para a eficiência, eficácia e efetividade social.

pela adoção de um projeto profissional vinculado a um projeto societário que se coloca notadamente contra a exploração e discriminação de qualquer natureza com a perspectiva de construção de uma nova sociedade.

pela influência sistêmica que permite a leitura organicista e integradora da realidade social.

pela adoção de uma tendência hegemônica construída sob os marcos da fenomenologia que concebe o conhecimento da realidade social em um trajeto dialético das partes para um todo.

pelo redimensionamento do mundo do trabalho e a adoção do método compreensivo de inspiração weberiana.

ter clareza de que a qualidade da participação nesses espaços já está definida a priori porque são espaços que alimentam as posturas populistas no trato da coisa pública.

atribuir, aos espaços de participação da sociedade, o papel de agentes fundamentais na transformação do Estado e da Sociedade.

contribuir para a ampliação de uma cultura política crítica e democrática necessária ao efetivo controle democrático dos sujeitos coletivos, que buscam na arena pública a defesa e garantia dos direitos sociais.

considerá-los como espaços de legitimação do poder dominante, incentivando a participação elitista e burocrática.

compreendê-los como instrumentos de colaboração e estrutura burocrática de aprovação de políticas sociais para amenizar os conflitos sociais.

o espaço democrático de construção coletiva que indica a coexistência de uma única concepção de pensamento crítico, que não permite o pluralismo de ideias no seu interior.

a vinculação a um projeto de transformação da sociedade, tendo em seu núcleo o reconhecimento da liberdade como valor ético central.

a produção de conhecimentos ligados aos pressupostos filosóficos cujo horizonte é a manutenção da ordem.

a direção social às ações profissionais que favorecem as posturas teóricas conservadoras.

o voluntarismo político-profissional para o qual basta a boa vontade e um ideal para se transformar a realidade.