Questões Concurso FUNAI

#Questão 27715 - Antropologia, Geral, FUNRIO, 2009, FUNAI, Antropólogo

Clifford Geertz refletindo sobre a complexidade do mundo contemporâneo observou a desmontagem de grandes teorias e conceitos integradores e totalizantes que durante muito tempo ajudaram a organizar as idéias dos antropólogos e cientistas sociais. Neste movimento, surgiu o chamado “pós-modernismo”. Na visão de Geertz, o pós-modernismo consiste em:

A) a ênfase em métodos de pesquisa permanentes e universais.

B) o abandono de narrativas mestras sobre a identidade, a tradição e a cultura.

C) a afirmação de padrões abrangentes para a compreensão dos fenômenos culturais.

D) a busca de leis gerais sobre os fenômenos culturais.

E) a tentativa de encontrar fórmulas capazes de orientar o trabalho do antropólogo.

#Questão 27716 - Antropologia, Geral, FUNRIO, 2009, FUNAI, Antropólogo

O antropólogo William Foote-Whyte escreveu um ensaio que se tornou clássico em Antropologia, no qual explicita algumas considerações metodológicas sobre a pesquisa de campo e a etnografia, procedimentos que distinguem o fazer antropológico. O conceito por ele explorado de “observação participante” consiste em que o antropólogo:

A) apenas pode pesquisar grupos dos quais é integrante ou participante.

B) deve manter uma postura ora de observação ora de participação.

C) ao realizar a pesquisa de campo observa uma realidade da qual participa existencialmente durante o período da pesquisa.

D) deve também ser um militante nos projetos políticos da comunidade que observa.

E) deve se converter à cultura do observado durante a pesquisa de campo para demonstrar apreço à cultura que observa.

#Questão 27920 - Antropologia, Geral, FUNRIO, 2009, FUNAI, Profissional de Nível Superior III (Delimitação de Terras Indígenas)

A ação eficiente de antropólogos na identificação de terras indígenas

A) é isenta de dificuldades administrativas.

B) ende do exercício competente de registros e sistematização de dados.

C) independe do estabelecimento de formas características e apropriadas de relacionamento com os indígenas.

D) deve ser executada estritamente pelos profissionais desta área geográfica.

E) independe do conhecimento sobre a identidade étnica do grupo indígena analisado.

#Questão 27921 - Antropologia, Geral, FUNRIO, 2009, FUNAI, Profissional de Nível Superior III (Terras Indígenas)

Nas últimas décadas do século XX, repercutiram com especial vigor as iniciativas e as demandas indígenas em relação ao território. São mobilizações e estratégias que implicam a presença de novos atores. É neste contexto que surgem os chamados “movimentos indígenas”. Estes se caracterizam por:

A) Movimentos protagonizados pela FUNAI cuja principal meta consiste em ampliar seu raio de ação nas áreas indígenas.

B) Movimentos que reivindicam a ampliação dos parques indígenas seguindo a tradição iniciada pelos irmãos Villas Boas.

C) Movimentos que reivindicam a ampliação dos parques indígenas seguindo a tradição iniciada pelos irmãos Villas Boas.

D) Movimentos que solicitam a intervenção protetora de “patronos” para terem seus direitos reconhecidos pelo Estado.

E) Movimentos que buscam fundamentalmente construir mecanismos de representação, estabelecendo alianças e levando os pleitos à opinião pública;

#Questão 27922 - Antropologia, Geral, FUNRIO, 2009, FUNAI, Profissional de Nível Superior III (Terras Indígenas)

A criação do Parque Nacional do Xingu em 1961, no governo do Presidente Jânio Quadros, foi fruto de uma luta iniciada ainda nos anos 1950 e da qual participaram Darcy Ribeiro e os irmãos Villas-Boas. Esta iniciativa foi importante para romper com a visão predominante desde o final do século XIX que consistia em afirmar que os índios eram

A) seres potencialmente violentos e, que, portanto, deveriam ser entregues a missões religiosas.

B) entraves para o progresso e, que, portanto, deveriam ser extintos.

C) seres fadados à extinção, na medida em que naturalmente seriam assimilados pela sociedade envolvente.

D) seres com organização social, costumes, línguas e tradições próprios e que deveriam ser deixados em seus próprios territórios.

E) seres incapazes e que jamais seriam assimilados pela sociedade envolvente.

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