Questões de História da Avança SP

Transformação dos seres humanos em “marionetes”. 

Busca por súditos fiéis. 

Construção de cidadãos convictos da verdade da ideologia do totalitarismo. 

Busca pela dominação despótica dos homens. 

Busca pela cidadania.

Baseada na reciprocidade. 

Baseada na redistribuição. 

Busca pela coesão social do grupo. 

Canais de distribuição estabelecidos unicamente pelo mercado. 

Redes de parentelas que estabelecem a posição dos produtores. 

A cultura medieval faz parte do contexto histórico marcado pela ascensão do Império Romano.

A Igreja Católica influenciou apenas o aspecto educacional da cultural medieval. 

No campo educacional, as organizações que ficaram conhecidas como universitas eram subordinadas à Igreja Católica e deram origem às universidades. 

A literatura medieval caracterizou-se, principalmente, pelo romantismo. 

A arquitetura medieval teve três grandes representantes: a bizantina, a romana e a gótica.

No estudo da história o que existiu teve um lugar e um momento, em que se observa o emprego de calendários. 

Ratifica-se a importância de se conhecer o calendário utilizado pela cultura do estudante, em que se observa a possibilidade de trabalhar os critérios de anterioridade, posterioridade e simultaneidade. 

As marcações e ordenações de tempo não são análogas a todos os calendários. 

No estudo da história, considera-se, especificamente, a dimensão do tempo entendida como duração, a partir da identificação de mudanças e de permanências no modo de vida das sociedades. São essas mudanças que orientam a criação de periodizações, como, por exemplo, as clássicas divisões da História do Brasil. 

De modo geral, dependendo das referências de estudo sobre uma sociedade, pode-se dividir o tempo histórico em períodos que englobem um modo particular e específico dos homens viverem, pensarem, trabalharem e se organizarem politicamente. 

A Lei 10.639/03 propõe novas diretrizes curriculares para o estudo da história e cultura afro-brasileira e africana.

O negro passa a ser visto não como elemento secundário que foi inserido no Brasil como mão de obra e hoje soma considerável parcela da população que absorveu a cultura europeia de forma predominante, mas como elementos essenciais na formação da nação brasileira. 

O avanço nas discussões acerca da valorização da história e cultura afro-brasileira e africana ampliaram-se com a aprovação da Lei 10.639/03, que veio a ratificar a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996. 

Entender a história do Brasil como o subproduto de um enraizamento sociocultural representa a reinterpretação de séculos de uma história contada na unilateralidade. 

A aplicabilidade da lei 10.639/03 possibilita o entendimento do contexto histórico, social, político e cultural no qual assentou-se a historicidade da sociedade brasileira, essencialmente, entendendo o negro como sujeito histórico.