Questões sobre Geral

as diferenças culturais foram niveladas nas sociedades de massa, onde os produtos culturais são voltados para amplo público.

os meios de comunicação de massa modernos não enfraquecem a possibilidade de pensamento crítico, já que propiciam muitas formas de informações.

a cultura é substituída pelo simples entretenimento.

a “indústria do lazer” era usada para incutir valores.

a crítica da cultura de massa está relacionada à defesa da alta cultura (música clássica, ópera, pintura).

os juízos analíticos são a priori e os juízos sintéticos a posterior .

a estrutura da razão é inata e universal, enquanto os conteúdos são empíricos e podem variar no tempo e no espaço.

a razão se limita a conhecer os fenômenos, dado que a realidadeemsi mesma é incognoscível.

o conhecimento em geral independe dos conteúdos fornecidos pela experiência, já que não proveem deles.

a razão é sempre subjetiva, e, como tal, pode alcançar o conhecimento verdadeiro e científico.

a história do conhecimento científico comporta apenas descontinuidades, as quais Bachelard explica com base na expressão “obstáculo epistemológico”.

a reelaboração científica, para Popper, decorre da anulação da verdade considerada numa teoria.

a ciência pode chegar a verdades definitivas e comprováveis, segundo Bachelard e Popper.

as ciências evoluem de maneira contínua, sem saltos ou crises de paradigmas, na visão de Kuhn.

a validade de uma teoria científica depende da sua capacidade de dizer a verdade, de acordo com Popper.

a separação entre arte e técnica resultou da distinção entre “artes da utilidade” (medicina, agricultura, arquitetura, culinária) e “artes da beleza” (belas-artes).

a arte é subjetiva e, assim, se distingui da ciência, que está baseada em preceitos, regras e normas, segundo Platão.

a esfera da arte compreende todo o conjunto de atividades práticas, de acordo com Aristóteles.

as artes manuais ou mecânicas foram equiparadas às artes liberais na perspectiva filosófica cristã durante a Idade Média.

a relação entre arte e técnica (distinção entre o belo e o útil) não se modificou no mundo contemporâneo.

a alma do indivíduo está ligada à vida política e social, para Platão.

a política tem origem no instinto social do homem, segundo Aristóteles.

as convenções entre os homens fundam a comunidade política, de acordo com os sofistas.

a tirania e o despotismo, segundo Aristóteles, não pertencem à modalidade da política, cujo fim é a felicidade comum.

a justiça pólis na é entendida por Platão como a distribuição igualitária de direitos políticos a todos os cidadãos.