Questões Concurso Arquivo Nacional

A música e a literatura foram duas expressões relevantes para a configuração identitária dos afro-descendentes no Brasil. Algumas dessas manifestações, por denunciarem as condições de vida cotidianamente enfrentadas por esses segmentos, em paralelo à valorização dos elementos não-brancos da sociedade, suscitaram, ainda que implicitamente, uma leitura política da realidade. Pode(m) ser considerada(s) como exemplo desta cultura política de contornos afro-brasileiros a(s) seguinte(s) produção(ões) musical(is):

I- O maxixe, que dançado nos cabarés do Rio de Janeiro ao final do século XIX, estendeu-se com sucesso aos palcos do teatro de revista.

II- O lundu, citado no oitocentos como uma dança licenciosa, mas que neste mesmo século disseminou-se em saraus e bailes das casas grandes e dos sobrados.

III- A polca, que bastante apreciada nos salões imperiais, foi apropriada por diferentes camadas sociais, chegando a compor o repertório de sociedades carnavalescas.

No estudo das ideologias constitutivas do pensamento social brasileiro da Primeira República, os discursos que entrecruzam religiosidade e poder têm sido elencados como novas fontes de investigação. Assim, com base nas pesquisas realizadas nos três últimos decênios, é possível afirmar que a maioria dos intelectuais católicos, geralmente recémconvertidos, assumiu uma postura político-cultural de cunho dogmático e proselitista, desdobrada numa concepção hierarquizante de ordem social. Contudo, um pequeno grupo de letrados mostrou-se favorável à discussão da questão social, abordada nas encíclicas de Leão XIII. Entre os autores representativos desta segunda tendência, pode ser citado:

A pesquisa histórica no Brasil tem diversificado as fontes utilizadas em sua investigação. Desta maneira, a produção de artistas plásticos, destacadamente de pintores, vem sendo inquirida acerca das representações do Brasil através delas configurada e veiculada. Assinale a alternativa cuja imagem, ao retratar os grupos populares dos séculos XIX e XX, atentou para o registro de suas especificidades culturais – constituindo-se, assim, num importante documento para a abordagem das identidades sociais –, mas de maneira diretamente subordinada à premissa iluminista-civilizatória:

A concepção de "tradição", circulante no imaginário brasileiro em associação ao ideário de nacionalidade, esteve perpassada, até um período bastante recente, por acentuada desqualificação, que sobrepunha traços de ausência de desenvolvimento econômico aos de atraso cultural. Em várias ocasiões, o poder público referendou esta concepção, interferindo com determinações legais e recursos financeiros para extirpação dos marcos do passado, em nome da modernidade. Indique a alternativa que exprime a atuação do Estado neste sentido:

Na dinâmica social, a seleção do que lembrar e o como fazê-lo mostra-se imprescindível à legitimação do poder. Nesse sentido, o conceito de "tradição inventada", segundo a concepção de T. Ranger e E. Hobsbawn, mostra-se bastante operatório. Marque a alternativa que explicita este conceito: