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Questões de Línguas Outras da IFCE / CEFET CE

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Listagem de Questões de Línguas Outras da IFCE / CEFET CE

#Questão 613051 - Línguas Outras, Temas sobre pessoas com deficiências, IFCE / CEFET CE, 2017, IFCE/CE, Tradutor e Intérprete de Libras

Sobre a história da educação dos surdos no Brasil e no mundo, é correto afirmar-se que

A) na Antiguidade, os surdos eram considerados incapazes pela sociedade, mas a igreja católica acreditava que, mesmo com a perda auditiva, surdos tinham almas imortais e poderiam participar dos sacramentos, assim como as pessoas que escutavam.

B) o INES foi a primeira escola para surdos criada no Brasil e, durante muito tempo, formou alunos provenientes de diferentes estados, sendo, portanto, uma instituição que recebia muita demanda. Consta que, nos primeiros anos, aproximadamente 150 alunos estudavam lá.

C) quando o Instituto Nacional de Educação de Surdos foi criado no Rio de Janeiro, em 1857, a orientação predominante não era oralista, portanto não havia, no currículo, nenhuma disciplina voltada para o aprendizado da fala.

D) tal qual ocorreu na França, os Estados Unidos experimentam um período fértil, com criação de escolas e com o aumento da educação e da alfabetização de surdos. O número de professores surdos também cresce e chega, em 1869, a representar 41% do total de professores de surdos.

E) de acordo com a Declaração de Salamanca (1994), a importância da língua de sinais, como meio de comunicação entre os surdos, deveria ser reconhecida e provisão deveria ser feita, para garantir que todas as pessoas surdas tivessem acesso à educação em sua língua nacional de sinais, porém sempre em salas de escolas comuns/regulares.

#Questão 613052 - Línguas Outras, Temas sobre pessoas com deficiências, IFCE / CEFET CE, 2017, IFCE/CE, Tradutor e Intérprete de Libras

Sobre os modelos clínico-terapêuticos e socioantropológicos apresentados por Skliar (1997), é correto afirmar-se que

A) o modelo clínico-terapêutico compreende as dificuldades acadêmicas apresentadas pelos surdos como decorrentes da prática pedagógica.

B) o termo ?surdez? refere-se sempre a uma definição clínico-terapêutica, enquanto o termo ?surdo? incorpora uma definição sócio antropológica.

C) o modelo clínico terapêutico pode ser também denominado de oralismo.

D) a teoria sociointeracionista de Vygotsky fundamenta o modelo socioantropológico e afirma que a compensação do déficit deve orientar as práticas pedagógicas.

E) o modelo socioantropológico surge na década de 1990, a partir da constatação de que os filhos surdos de pais surdos apresentam melhores resultados acadêmicos.

#Questão 613053 - Línguas Outras, Temas sobre pessoas com deficiências, IFCE / CEFET CE, 2017, IFCE/CE, Tradutor e Intérprete de Libras

Sobre o oralismo, a comunicação total e o bilinguismo, é correto afirmar-se que

A) para Marta Ciccone (1996), a Comunicação Total não é uma filosofia Educacional que se preocupa com ideias paternalistas, mas uma proposta de valorização de abordagens alternativas que possam permitir ao surdo trocar ideias e exprimir sentimentos desde sua mais tenra idade.

B) na Antiguidade e na Idade Média, a abordagem oralista exercia forte influência na educação dos surdos, que eram obrigados a aprender a falar para poderem ter acesso aos direitos civis comuns a outros cidadãos.

C) a comunicação total surge, nos EUA, nos anos de 1950, e, no Brasil, na década de 1980.

D) para Skliar (1999), a educação bilíngue é uma ?neometodologia?.

E) para Skliar (1999), a educação bilíngue não deve focar nos mecanismos e nas relações de poder e conhecimento, dentro ou fora da proposta pedagógica, pois a questão principal são as estratégias de ensino.

#Questão 613054 - Línguas Outras, Temas sobre pessoas com deficiências, IFCE / CEFET CE, 2017, IFCE/CE, Tradutor e Intérprete de Libras

Sobre identidade e identidades surdas, é correto afirmar-se que

A) identidade e cultura são conceitos equivalentes, por isso falar em cultura surda é o mesmo que falar de identidade surda.

B) para Perlin (1998), as identidades surdas ?híbridas? dizem respeito aos surdos que nasceram ouvintes e, com o tempo, se tornaram surdos.

C) a partir do conceito pós-moderno de identidade, é possível afirmar que há uma única identidade surda.

D) para o pós-estruturalismo, a identidade é construída a partir da diferença, portanto, para a formação de uma identidade surda, o mais importante é que os surdos convivam com pessoas diferentes deles, como os ouvintes.

E) as identidades surdas de ?transição? referem-se aos surdos que tentam reproduzir as identidades ouvintes, pois as consideram superiores.

#Questão 613055 - Línguas Outras, Temas sobre pessoas com deficiências, IFCE / CEFET CE, 2017, IFCE/CE, Tradutor e Intérprete de Libras

Sobre cultura e cultura surda, é correto afirmar-se que

A) a cultura surda é uma construção do POVO surdo. Sobre POVO surdo, entende-se que são os sujeitos surdos que habitam um mesmo local, que compartilham as mesmas peculiaridades, ou seja, constroem sua formação da língua de sinais.

B) os surdos não partilham da cultura ouvinte, pelo fato de não escutarem, por isso vivem isolados e incomunicáveis.

C) a experiência visual do surdo é um artefato cultural e está presente na vida de todos os surdos, exceto nos surdos oralizados.

D) para Strobel (2008), os artefatos mais relevantes, na cultura surda, são a experiência visual, a língua de sinais, a família, a literatura surda, a vida social e esportiva, as artes visuais, a política e os artefatos materiais.

E) o vocábulo ?cultura? vem do latim, colere, significando originalmente ?cultivo de plantas?. Essa origem etimológica explica a estreita relação entre natureza e cultura nos significados atuais atribuídos ao termo.

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