Questões de História da ACCESS Seleção

O que caracteriza a escravidão é o trabalho compulsório sem remuneração, e, no Brasil colonial, negros que receberam concessões de terras para cultivo autônomo tiveram extinta sua situação jurídica de escravo.

Além de serem propriedade de outrem, a quem estão submetidos sua vontade e o seu trabalho compulsório, a condição do escravo é hereditária, regulada juridicamente pelo Estado e constitui classe social.

O que caracteriza a escravidão é a conjugação de trabalho compulsório com maus-tratos físicos.

A condição de escravo incapacita juridicamente o indivíduo, que podia ser submetido a maus-tratos pelo seu senhor, mas o Estado não podia condená-lo à prisão, porque ofenderia o direito do senhor ao seu trabalho.

A condição de escravo é uma desumanização que transforma o homem numa coisa, mas é absolutamente individual.

A obstinada tentativa dos Stuarts de impor a unidade religiosa chocou-se com o fortalecimento da gentry e da burguesia urbana, já hostis às regulamentações e privilégios impostos pelo absolutismo.

O problema religioso foi o fator mais atuante que opôs os calvinistas ao absolutismo anglicano na Revolução Puritana.

Mais do que a satisfação dos desejos de uma burguesia ainda incipiente, a Revolução Puritana buscava intensificar os cercamentos e controlar os diggers, originados pelo êxodo rural e muito violentos.

A questão dinástica, principal fator da Revolução Gloriosa de 1688, foi resolvida pela dinastia de Orange, de grande prestígio entre os burgueses.

O princípio iluminista segundo o qual o rei reina, mas não governa foi adotado quando da vitória da Revolução Puritana, e o radicalismo que suscitou resultou na decapitação do monarca.

Bóris Fausto procura entender o universo ideológico do tenentismo a partir da condição militar dos seus integrantes, negando a dominância da origem social como fator de sua atuação.

Jacob Gorender propõe a inversão metodológica, preconizando o enfoque das relações de produção coloniais "de dentro para fora", criticando que seja feita a partir da família patriarcal ou do regime jurídico da terra.

A adaptação do estudo da sociedade brasileira à concepção pretensamente marxista das cinco fases – comuna primitiva, escravismo, feudalismo, capitalismo, socialismo e comunismo – conduziu à errônea conclusão de uma sociedade feudal escravista.

Roberto Simonsen foi autor da categoria mais cristalizada na insistência com que profissionais se referem aos ciclos econômicos.

As análises e interpretações de origem marxista têm sido abandonadas porque não fornecem instrumentos para explicação da sociedade capitalista globalizada.

o fenômeno mais ilustrativo da instabilidade econômica ocasionada pelo "milagre brasileiro".

a repressão político-policial e militar promovida ou permitida pelo governo.

a principal expressão do desgaste do regime político-militar.

o progressivo bloqueio da participação popular na vida política.

a conspiração das forças políticas conservadoras de direita contra o governo Goulart.

A Inglaterra estimulou o conflito porque cobiçava o controle do algodão paraguaio, fundamental para sua indústria têxtil e cujo abastecimento estava prejudicado pela Guerra de Secessão.

O desenvolvimento do Paraguai, livre da dependência externa, trouxe-lhe a contrapartida da hostilidade de seus vizinhos, manipulados pelo imperialismo britânico.

A enorme duração do conflito atesta a solidez econômica do Paraguai, um país de pequenos proprietários, sem latifúndios escravistas e independente de fornecimentos externos.

A centralização política paraguaia era criticada pelos federalistas platinos; os latifundiários escravistas do Brasil viam como mau exemplo o trabalho livre fabril e as pequenas propriedades predominantes no Paraguai; o imperialismo britânico era neutralizado pela autonomia econômica do Paraguai.

As divergências entre Brasil e Paraguai eram geopolíticas, pela disputa de fronteiras e da livre navegação nos rios da região, envolvendo Uruguai e Argentina em razão de rivalidades também geopolíticas, algumas remontando ao tempo de colônias.