Questões de História da ACCESS Seleção

se somente as afirmativas I e II estiverem corretas.

se somente as afirmativas I e III estiverem corretas.

A união com Castela compensaria as perdas com a crise do século XIV, trazendo à alta nobreza mais terras, cargos, ofícios, pensões vitalícias, de acordo com o papel que atribuía ao Estado de mantenedor dos direitos feudais.

Com a vitória de D. João, o grupo mercantil tornou-se a classe dominante, liderando a arraia-miúda e os mesteirais na revolução nacional e popular contra a submissão do projeto de expansão nacional aos interesses aristocráticos do estrangeiro.

A alta nobreza, refletindo o particularismo feudal, opôs-se em bloco ao projeto de soberania, retardando a ação do partido nacional, dividido nos interesses econômicos contraditórios da nova nobreza, dos artesãos e burgueses.

Supor que a massa analfabeta, ingênua e submetida às autoridades religiosas medievais colocou-se por interesse de classe sob a liderança burguesa induz ao erro de atribuir à Revolução de 1383 o caráter de uma revolução social e não do conflito dinástico que foi sua única dimensão.

A Revolução de Avis inscreveu-se no conjunto de conflitos da Guerra dos Cem Anos, sem relação com interesses de classe em Portugal.

As comunidades indígenas do Brasil e das planícies norte- -americanas praticavam a coleta e a agricultura de subsistência, organizada na divisão sexual do trabalho.

As terras do Estado e do clero, entre os incas, eram cultivadas pelos integrantes dos ailus em regime de servidão coletiva, que também forneciam a mita para a construção e conservação das obras públicas e da estrutura urbana.

O Estado, no modo de produção asiático, mantinha o camponês em submissão, mas não se ocupava de sua defesa, que ficava a cargo da coalizão de aldeias, em caso de agressão externa.

Os maias são conhecidos como "os gregos da América", por não terem constituído um império e se organizarem em cidades-Estados independentes que controlavam aldeias ao seu redor.

As comunidades de aldeia astecas pagavam o imposto devido pela servidão coletiva na produção de alimentos e forneciam trabalhadores para a construção e conservação da estrutura urbana.

A Reforma, embora começando revolucionária, tornou-se reacionária ao rejeitar o absolutismo, buscando substituir a Igreja Católica no domínio sobre os camponeses.

Para os adeptos da Contra-Reforma, a visão pagã do homem, o culto do corpo humano, o individualismo e o amoralismo expandiram-se em função das idéias e práticas humanistas.

Após um início vitorioso, os tempos ficaram mais difíceis para os protestantes, pela incompatibilidade entre suas idéias e o absolutismo monárquico.

O conhecimento das práticas corruptas do clero, mais do que transformações materiais técnicas e ideológicas, agrediu o profundo moralismo dos reformadores.

A Contra-Reforma representou a coexistência com o fato consumado do relativo sucesso de Lutero e a solidificação dos interesses feudais, em resistência ao verdadeiro inimigo: o calvinismo, defensor da ética capitalista.

Esses movimentos não produziram uma doutrina, por se basearem na emoção e no irracionalismo.

O fascismo italiano teve em comum com o nazismo o nacionalismo, o anticomunismo e o antiliberalismo, enquanto o neonazismo é evidentemente racista.

O racismo, fundamental no nazismo, esteve ausente do fascismo italiano, e no neonazismo é ocasional, de acordo com o crescimento ou a retração das correntes migratórias nas últimas décadas.

O nazismo alemão e o seu racismo, longe de ser irracionalista, baseou-se na ciência, buscando apoio na eugenia e nas últimas constatações da genética.

O neonazismo é um fenômeno transitório da globalização e não tem sido combatido pelos governos ocidentais devido à sua capacidade limitada de produzir danos à democracia e aos direitos individuais.