Questões de Língua Portuguesa do ano 0000

A violência do sistema econômico contemporâneo é o agente que direciona o movimento das câmeras do fotógrafo em milhares de películas tradicionais, numa era aclamada pela globalização e pela transmissão digital de imagens num mundo virtual.

Contar a história da humanidade em trânsito é, como diz o próprio fotógrafo, uma história perturbadora. Mais ainda com o foco de atenção voltado para os refugiados, os favelados, os humilhados, os fugitivos da pobreza, da repressão, da guerra.

Por seis anos, Salgado andou dos campos de refugiados às favelas urbanas. Presenciou momentos históricos de Kosovo, Eldorado dos Carajás e Ruanda, ícones do extermínio contemporâneo, produzindo lembranças fotográficas de que a globalização não é, e não será, a solução.

Mesmo com um cenário mundial desesperador, as imagens dos livros de Sebastião Salgado fazem pensar que o fotógrafo acredita e tem esperanças na humanidade. São imagens pungentes, delicadas, realçadas pela qualidade e dramaticidade do preto-e-branco, numa crença absoluta de que a reflexão virá com a exposição do problema da maneira mais ampla possível.

(Gazeta Mercantil, 8 e 9/4/2000, p.13, com adapta­ções)

Com a queda do Muro de Berlim, em 1989, e com a dissolução da União Soviética em 1991- 1992, têm fim as principais distinções políticas e econômicas entre o mundo ocidental, democrático e capitalista e o mundo oriental, autoritário e socialista. / Com a queda do Muro de Berlim, em 1989, e com a dissolução da União Soviética em 1991-1992, tem fim as principais distinções políticas e econômicas entre o mundo ocidental, democrático e capitalista e o mundo oriental, autoritário e socialista.

Na década de 70, teve início uma grande turbulência econômica em escala planetária, cujo marco inicial foram as duas grandes crises de petróleo (de 1973 e de 1979). / Na década de 70, teve início uma grande turbulência econômica em escala planetária, cujo marco inicial foi as duas grandes crises de petróleo (de 1973 e de 1979).

Esse processo vinha-se desenvolvendo de maneira pronunciada desde a Segunda Guerra Mundial – a globalização e as grandes transformações tecnológicas, especialmente nas áreas de microeletrônica e telecomunicações – e assume uma dinâmica mais acelerada a partir do fim da década de 80. / Esse processo vinha desenvolvendo-se de maneira pronunciada desde a Segunda Guerra Mundial – a globalização e as grandes transformações tecnológicas, especialmente nas áreas de microeletrônica e telecomunicações – e assume uma dinâmica mais acelerada a partir do fim da década de 80.

Com as mudanças, aumenta a interdependência das Nações, os Estados nacionais passam a dispor de menor poder regulatório, tornam-se mais vulneráveis às grandes corporações transnacionais (desde os empreendimentos legítimos até o crime organizado), perdem boa parte de sua capacidade de controlar os fluxos financeiros e comerciais e de decidir autonomamente as suas políticas macroeconômicas. / Com as mudanças, aumenta a interdependência das Nações, os Estados nacionais passam a dispor de menor poder regulatório, tornandose mais vulneráveis às grandes corporações transnacionais (desde os empreendimentos legítimos até o crime organizado) e perdendo boa parte de sua capacidade de controlar os fluxos financeiros e comerciais e de decidir autonomamente as suas políticas macroeconômicas.

É possível identificar vários ângulos da questão, mas basta apontar que alguns dos seus problemas decorrem, basicamente, do fato de o Modelo Gerencial Puro ser totalmente apolítico, mostrando-se, assim, inadequado à administração pública. / É possível identificar vários ângulos da questão, mas basta apontar que alguns dos seus problemas decorrem, basicamente, do fato de ser, o Modelo Gerencial Puro, totalmente apolítico, mostrando-se, assim, inadequado à administração pública.

O fundamentalismo cristão tem uma vertente católica, o integrismo, que remonta ao antiliberalismo e ao antimodernismo do "Syllabus", de Pio IX. No entanto foi no protestantismo norte-americano que o fundamentalismo floresceu. / O fundamentalismo cristão tem uma vertente católica, o integrismo, que remonta ao antiliberalismo e ao antimodernismo do "Syllabus", de Pio IX. Entretanto foi no protestantismo norte-americano que o fundamentalismo floresceu.

O próprio nome nasceu nos EUA, a partir de uma série de fascículos publicados entre 1909 e 1915, em que pastores de várias denominações relacionaram os "fundamentals" ou pontos fundamentais da fé cristã, dos quais nenhuma das igrejas poderia se desviar. / O próprio nome nasceu nos EUA, a partir de uma série de fascículos publicados entre 1909 e 1915, em que pastores de várias denominações relacionaram os "fundamentals" ou pontos fundamentais da fé cristã, de que nenhuma das igrejas poderia se desviar.

Os fundamentalistas cristãos defendem um patriotismo messiânico, vendo a América como uma nação eleita. / Os fundamentalistas cristãos defendem um patriotismo messiânico, e vêm a América como uma nação eleita.

Os três fundamentalismos, o cristão, o islâmico e o judaico, têm em comum o tradicionalismo em questões morais e uma posição retrógrada quanto ao estatuto da mulher são puritanos e misóginos. / Os três fundamentalismos, o cristão, o islâmico e o judaico, têm em comum o tradicionalismo em questões morais e uma posição retrógrada no que concerne ao estatuto da mulher são puritanos e misóginos.

Direta ou indiretamente, os três fundamentalismos estiveram presentes na tragédia do dia 11 de setembro e em suas seqüelas. / Os três fundamentalismos, direta ou indiretamente, estiveram presentes na tragédia do dia 11 de setembro e em suas seqüelas