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Questões de Línguas Outras do ano 2017

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Listagem de Questões de Línguas Outras do ano 2017

#Questão 613055 - Línguas Outras, Temas sobre pessoas com deficiências, IFCE / CEFET CE, 2017, IFCE/CE, Tradutor e Intérprete de Libras

Sobre cultura e cultura surda, é correto afirmar-se que

A) a cultura surda é uma construção do POVO surdo. Sobre POVO surdo, entende-se que são os sujeitos surdos que habitam um mesmo local, que compartilham as mesmas peculiaridades, ou seja, constroem sua formação da língua de sinais.

B) os surdos não partilham da cultura ouvinte, pelo fato de não escutarem, por isso vivem isolados e incomunicáveis.

C) a experiência visual do surdo é um artefato cultural e está presente na vida de todos os surdos, exceto nos surdos oralizados.

D) para Strobel (2008), os artefatos mais relevantes, na cultura surda, são a experiência visual, a língua de sinais, a família, a literatura surda, a vida social e esportiva, as artes visuais, a política e os artefatos materiais.

E) o vocábulo ?cultura? vem do latim, colere, significando originalmente ?cultivo de plantas?. Essa origem etimológica explica a estreita relação entre natureza e cultura nos significados atuais atribuídos ao termo.

#Questão 613056 - Línguas Outras, Temas sobre pessoas com deficiências, IFCE / CEFET CE, 2017, IFCE/CE, Tradutor e Intérprete de Libras

Harlan Lane (1992), na obra Máscara da Benevolência: a comunidade surda amordaçada, discorre sobre as representações sobre o surdo e a surdez. Sobre o posicionamento do autor nessa obra, é correto afirmar-se que

A) muitos ouvintes compreendem que o surdo deve comporta-se como um ouvinte, portanto deve aprender a falar. Essa concepção é definida como Audismo.

B) o autor encontrou, na literatura científica, muitas adjetivações negativas atribuídas ao surdo, como ?bárbaro?, ?traiçoeiro?, ?malandro? e ?servil?.

C) a relação entre surdos e profissionais ouvintes, incluindo entre esses profissionais também tradutores-intérpretes de língua de sinais, vem sendo marcada por uma ação paternalista.

D) o autor acredita que as adjetivações dadas pelos profissionais ouvintes aos surdos, como ?imaturo? e ?impulsivo?, são explicadas exclusivamente pelas situações de privação linguística e educacional a que os surdos foram submetidos.

E) a despeito das adjetivações negativas, o autor também encontra, na literatura científica, comparação entre os surdos e os povos africanos, identificando, em ambos os grupos, força, determinação e capacidade de luta.

#Questão 613057 - Línguas Outras, Temas sobre pessoas com deficiências, IFCE / CEFET CE, 2017, IFCE/CE, Tradutor e Intérprete de Libras

Owen Wrigley (1996) afirma que a Surdez é um tema de epistemologia e não de audiologia. Sobre essa afirmação, é correto dizer-se que

A) contraria o que propõe os Estudos Culturais.

B) ao usar o termo ?Epistemologia?, o autor refere-se à epistemologia genética, proposta por Piaget, ou seja, trata-se de um conhecimento que não é inato, mas construído pelo indivíduo a partir de suas interações com o meio.

C) a surdez é uma construção social explicada pelas relações entre conhecimento e poder, ou seja, os grupos culturais que têm mais poder determinam os significados que predominam socialmente.

D) a surdez é um tema de epistemologia, pois se trata de um conhecimento científico, e não de senso comum.

E) para compreender a afirmativa do autor, seria preciso recorrer à metafísica, à lógica e à filosofia da ciência.

#Questão 613058 - Línguas Outras, Temas sobre pessoas com deficiências, IFCE / CEFET CE, 2017, IFCE/CE, Tradutor e Intérprete de Libras

Sobre participação de personalidades na educação de surdos, é correto afirmar-se que

A) Alexander G. Bell defendeu, fervorosamente, a oralização do surdo, o monolinguismo, a exclusão da língua de sinais e o afastamento do surdo dos espaços de convivência com outros surdos. A radicalidade do seu posicionamento diminuiu, entretanto, após ele se casar com uma jovem surda, Mabel.

B) o monge beneditino Ponce de Leon dedicou-se a educar surdos na Espanha, predominantemente filhos de nobres, mas também, em menor escala, surdos de classes sociais mais baixas.

C) entre os principais educadores da Idade Moderna, estão Juan Pablo Bonet, Rodrigues Pereire, J. Conrad Amman e Thomas Braidwood, que acreditavam que a fala/oralidade e a escrita deveriam ser as únicas ferramentas para educar os surdos.

D) a iniciativa para a criação da 1ª escola para surdos, nos EUA, surgiu do reverendo Thomas Gallaudet, que, por ter uma filha surda, Alice, viajou para a Europa em 1755, em busca de um professor que o ajudasse a fundar a escola em Hartford.

E) o médico italiano Girolamo Cardamo, no século XVI, foi um dos primeiros a se pronunciar quanto à necessidade e à capacidade do surdo de receber instrução.

#Questão 613059 - Línguas Outras, Temas sobre pessoas com deficiências, IFCE / CEFET CE, 2017, IFCE/CE, Tradutor e Intérprete de Libras

Um importante acontecimento, na história mundial da educação dos surdos, foi o Congresso de Milão. Sobre ele, é correto afirmar-se que

A) a França, apesar da tradição gestualista, assume um papel importante no Congresso de Milão, em defesa da oralização dos surdos. De fato, desde 1866, a França determinou que todas as crianças surdas frequentassem escolas comuns, onde seriam educadas com ênfase na oralidade e na escrita.

B) 10 anos antes do Congresso de Milão, ocorrido em 1880, na Itália, aconteceu, em Paris, um congresso semelhante intitulado ?Ameliorametion du sort des sourmuets?, cujo objetivo era discutir a educação de surdos e conseguir um pronunciamento favorável ao oralismo.

C) participaram do Congresso de Milão, aproximadamente, 180 educadores de surdos da Europa e dos Estados Unidos. Dentre eles, havia uma minoria de aproximadamente 40 profissionais surdos que votaram contra a escolha do método oral.

D) para Skliar (1997), a principal motivação, para a defesa da implementação do método oral nas escolas para surdos, foi decorrente de influências religiosas, pois o aprendizado da fala permitiria que os surdos pudessem realizar a confissão.

E) Portugal participou ativamente do Congresso de Milão e votou favorável ao oralismo, pois acreditava na necessidade de unidade linguística no país.

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