Questões de Português do ano 2008 do ENEM

#Questão 852906 - Português, Interpretação de Textos, INEP, 2008, ENEM, Exame Nacional do Ensino Médio - Prova Amarela

A velha Totonha de quando em vez batia no engenho. E era um acontecimento para a meninada... Que talento ela possuía para contar as suas histórias, com um jeito admirável de falar em nome de todos os personagens, sem nenhum dente na boca, e com uma voz que dava todos os tons às palavras! Havia sempre rei e rainha, nos seus contos, e forca e adivinhações. E muito da vida, com as suas maldades e as suas grandezas, a gente encontrava naqueles heróis e naqueles intrigantes, que eram sempre castigados com mortes horríveis! O que fazia a velha Totonha mais curiosa era a cor local que ela punha nos seus descritivos. Quando ela queria pintar um reino era como se estivesse falando dum engenho fabuloso. Os rios e florestas por onde andavam os seus personagens se pareciam muito com a Paraíba e a Mata do Rolo. O seu Barba-Azul era um senhor de engenho de Pernambuco.

José Lins do Rego. Menino de Engenho. Rio de Janeiro: José Olympio, 1980, p. 49-51 (com adaptações).

Na construção da personagem “velha Totonha”, é possível identificar traços que revelam marcas do processo de colonização e de civilização do país. Considerando o texto acima, infere-se que a velha Totonha

A) tira o seu sustento da produção da literatura, apesar de suas condições de vida e de trabalho, que denotam que ela enfrenta situação econômica muito adversa.

B) compõe, em suas histórias, narrativas épicas e realistas da história do país colonizado, livres da influência de temas e modelos não representativos da realidade nacional.

C) retrata, na constituição do espaço dos contos, a civilização urbana européia em concomitância com a representação literária de engenhos, rios e florestas do Brasil.

D) aproxima-se, ao incluir elementos fabulosos nos contos, do próprio romancista, o qual pretende retratar a realidade brasileira de forma tão grandiosa quanto a européia.

E) imprime marcas da realidade local a suas narrativas, que têm como modelo e origem as fontes da literatura e da cultura européia universalizada.

#Questão 852924 - Português, Interpretação de Textos, INEP, 2008, ENEM, Exame Nacional do Ensino Médio - Prova Amarela

#Questão 852950 - Português, Interpretação de Textos, INEP, 2008, ENEM, Exame Nacional do Ensino Médio - Prova Amarela

#Questão 852951 - Português, Interpretação de Textos, INEP, 2008, ENEM, Exame Nacional do Ensino Médio - Prova Amarela

#Questão 852962 - Português, Interpretação de Textos, INEP, 2008, ENEM, Exame Nacional do Ensino Médio - Prova Amarela

A Ema
O surgimento da figura da Ema no céu, ao leste,
no anoitecer, na segunda quinzena de junho, indica o início
do inverno para os índios do sul do Brasil e o começo da
estação seca para os do norte. É limitada pelas
constelações de Escorpião e do Cruzeiro do Sul, ou
Cut'uxu. Segundo o mito guarani, o Cut’uxu segura a
cabeça da ave para garantir a vida na Terra, porque, se ela
se soltar, beberá toda a água do nosso planeta. Os tupis-
guaranis utilizam o Cut'uxu para se orientar e determinar a
duração das noites e as estações do ano.
A ilustração a seguir é uma representação dos
corpos celestes que constituem a constelação da Ema, na
percepção indígena.

Imagem 003.jpg

A próxima figura mostra, em campo de visão
ampliado, como povos de culturas não-indígenas
percebem o espaço estelar em que a Ema é vista.

Imagem 004.jpg

Assinale a opção correta a respeito da linguagem empregada no texto A Ema.

A) A palavra Cut’uxu é um regionalismo utilizado pelas populações próximas às aldeias indígenas.

B) O autor se expressa em linguagem formal em todos os períodos do texto.

C) A ausência da palavra Ema no início do período “É limitada (...)” caracteriza registro oral.

D) A palavra Cut’uxu está destacada em itálico porque integra o vocabulário da linguagem informal.

E) No texto, predomina a linguagem coloquial porque ele consta de um almanaque.

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