Questões Concurso TRT 22ª

É preciso mormente nos dias que correm, desconfiar, não exatamente das pessoas místicas, mas de um certo misticismo que aqui e ali, costuma vicejar como erva daninha, ameaçando a existência de todas as outras plantas.

É preciso, mormente nos dias que correm, desconfiar não exatamente das pessoas místicas mas, de um certo misticismo, que aqui e ali costuma vicejar, como erva daninha ameaçando a existência de todas as outras plantas.

É preciso, mormente nos dias que correm desconfiar não exatamente das pessoas místicas; mas de um certo misticismo que, aqui e ali, costuma vicejar, como erva daninha, ameaçando a existência de todas as outras plantas.

É preciso − mormente nos dias que correm – desconfiar: não exatamente das pessoas místicas, mas de um certo misticismo, que aqui e ali, costuma vicejar como erva daninha ameaçando a existência, de todas as outras plantas.

É preciso, mormente nos dias que correm, desconfiar não exatamente das pessoas místicas, mas de um certo misticismo que, aqui e ali, costuma vicejar como erva daninha, ameaçando a existência de todas as outras plantas.

À medida em que a ciência avança, fenômenos de cuja causa desconhecíamos passam a ser explicados.

Por hora, a ciência tem ainda muito que caminhar, já que o homem não renunciou a inflingir sua curiosidade ao mundo.

Se sobrevir ao homem alguma calamidade em escala planetária, somente a ciência disporá os meios de enfrentá-la.

A arrogância de que muitos homens são acometidos não parece estar entre os defeitos que se poderiam assacar ao autor.

É por vezes mais preferível ignorar a razão de um fenômeno do que imaginá-lo esclarecido por um atalho místico.

Via de hábito o autor propaga, em coluna jornalística, suas ideias acerca das discensões interpostas entre ciência e misticismo.

O autor cita um livro próprio no qual expande uma teoria que aparentemente vai ao encontro de suas teses, retificando-as.

A admissão de que sempre haverá o desconhecido representa, partindo de um cientista, uma prova de sincera humildade.

Os círculos do saber e do não saber constituem, como se viu, áreas em que a expansão de ambos os tornam complementares.

O grande físico Richard Feynman declinou de sua preferência pelo engano, quando preferiu relutar em não saber.

foi confiado demais pela natureza, tornando-se problemático para as sociedades humanas.

tornou-se por demais confiável à natureza, razão pela qual redundou em problema para os homens.

mereceu plena confiança da natureza, advindo daí os problemas que se verificam em nossa ordem social.

impregnou-se com tão natural confiança que acabou resultando no problema que mais afeta a humanidade.

é a razão pela qual a confiança da natureza resultou problemática para o funcionamento das sociedades humanas.

I.

I e II.

II.

II e III.

III.