Questões Concurso IPHAN

A pintura e a fotografia, assim como os documentos, são chamadas fontes secundárias e permitem uma reconstituição dos fatos passados.

Aliada a outras formas de registro, pintura, fotografia, gravura, desenhos e esculturas, por exemplo, podem servir de ilustração para um postulado histórico que considere determinado recorte cronológico ou espacial.

Nesse tipo de registro, o historiador encontra material suficiente para o desenvolvimento de seus estudos. Os registros pictóricos, assim com a escrita, esgotam o interesse do historiador.

Fonte secundária de estudos para o historiador, a pintura destaca-se pelo caráter realista de sua concepção.

Uma fonte como a pintura só tem valor como documento histórico quando se considera a importância de seus realizadores. No caso da pintura apresentada, seu autor era amigo do representado e isso tornou a fonte mais confiável.

Essa escola constitui-se em um movimento historiográfico e assim foi denominada pelo fato de ter surgido em torno do periódico acadêmico francês chamado de Revue des Annales.

Foi liderada, inicialmente, por Marc Bloch e Lucien Febvre.

Tratou de incorporar conhecimentos diversos das Ciências Sociais à especificidade da História.

Entre as obras de maior destaque daqueles que compuseram o movimento dos Annales, encontram-se os “Reis Taumaturgos” de Marc Bloch, publicado em 1924, ou seja, antes da fundação da revista, e o “O Mediterrâneo” de Fernand Braudel.

Iniciado em 1898, os encontros entre Marc Augé e Marc Bloch adentraram o século XX e, com a contribuição de Lucien Febvre fundaram, em 1921, o periódico homônimo.

A construção de recortes historiográficos, a partir da formação do historiador, reproduz as ideias dos idealizadores do processo histórico. Desse modo, a historiografia que considera a cultura indígena só tem sentido para os índios.

As relações apresentadas constituem-se elementos norteadores. Em todo recorte histórico, trabalho, lutas de classes e meios de produção corroboram para a construção de uma matriz histórica.

A percepção histórica a partir de uma ótica marxista é uma entre muitas possibilidades de perceber um evento social de relevância histórica.

Na tentativa de estabelecer ligações entre a contemporaneidade e o passado colonial, os processos de reconstrução histórica precedem de fontes confiáveis, de uma única corrente.

As influências marxistas ecoaram diretamente nas referências historiográficas brasileiras do século XIX.

Muitas vezes, a aproximação da história com a literatura constrói a possibilidade de tornar o ficcional uma realidade. O mercador de Veneza, de Wiliam Shakespeare, ao apresentar as características de um quadro histórico, transforma o tempo histórico inscrito no século XII em uma dimensão atemporal.

A sociologia da literatura, ao dividir o campo histórico em realidade e ficção, circunscreve o texto ficcional no seu tempo histórico.

A história, por seu lado, enriquecia por vezes seu campo de análise com uma dimensão cultural, na qual a narrativa literária era ilustrativa de sua época.

Um exemplo do aspecto ficcional possibilitado com a literatura é o caso da obra O nome da rosa, de Umberto Eco. A partir de referências históricas, ele constrói uma narrativa ficcional e poética que se mune dos contextos de um recorte histórico-geográfico.

A literatura, por seu caráter ficcional, ajuda o historiador como possibilidade de ilustração. Assim, as fontes literárias confrontam as fontes históricas.

Promover a salvaguarda de bens culturais imateriais por meio do apoio às condições materiais que propiciam sua existência, bem como pela ampliação do acesso aos benefícios gerados por essa preservação.

Promover a inclusão social e a melhoria das condições de vida de produtores e detentores do patrimônio cultural imaterial.

Ampliar a participação dos grupos que produzem e permitem manifestações culturais de natureza imaterial nos projetos de preservação e valorização desse patrimônio.

Programar mecanismos para a efetiva proteção de bens culturais imateriais em situação de risco.

Respeitar e proteger direitos difusos ou coletivos relativos à preservação e ao uso do patrimônio cultural imaterial, principalmente no âmbito regional.