um fenômeno decorrente da implementação de novas tecnologias de comunicação e informação, isto é, de novas redes técnicas que permitem a circulação de idéias, mensagens, pessoas e mercadorias, num ritmo acelerado e que acabaram por criar a interconexão entre os lugares em tempo simultâneo.

(...) uma formulação recente que é resultado de uma maior intensificação da consciência social relativamente à compreensão do mundo como um todo (enquanto unidade integrada, sociologicamente falando).

(...) mundialização do capital (ou quando se dá um contexto mais rigoroso ao termo inglês de globalização), que se está designando bem mais do que apenas outra etapa no processo de internacionalização, tal como conhecemos a partir de 1950. Fala-se, na verdade, numa nova configuração do capitalismo mundial e nos mecanismos que comandam seu desempenho e sua regulação.

a intensificação das relações sociais em escala mundial, que ligam localidades distantes de tal maneira que acontecimentos locais são modelados por eventos ocorrendo a muitas milhas de distância e vice-versa.

a reorganização das estruturas produtivas e o aumento dos fluxos comerciais e crescente mundial, no presente contexto de aceleração do desenvolvimento tecnológico.

na orientação do pensar e do agir e, a partir deles, ressignificando-os em um projeto histórico de caráter humanista.

pela distância da solidariedade, da cooperação, do coletivismo e mais calcados no individualismo e na competitividade, e, portanto, ausentes de um processo reflexivo voltado à problematização.

pelo estudo dos juízos de apreciação que se referem à conduta humana susceptível de qualificação do ponto de vista do bem e do mal, seja relativamente à determinada sociedade, seja de modo absoluto.

na concepção de que moral e ética nunca tenham coexistido em perfeita harmonia e a articulação entre ambas permitia reduzir muito a tensão, em razão da subordinação evidente da exigência educativa às funções de integração social.

na prática mobilizada por ação dirigida ao bem, motivada pela busca de uma vida equilibrada e pautada em parâmetros tidos por valorosos.

ensinar o aluno a analisar a sociedade de forma distanciada.

levar o aluno a compreender a sociedade de forma fragmentada, analisando seus fenômenos separadamente.

estimular a cultivar junto aos alunos a lei do "salvese quem puder", nas palavras de Milton Santos, cultivando a individualidade que impera em tempos de globalização.

levar o aluno a questionar permanentemente os fatos, visando uma transformação da sociedade e construindo o senso crítico.

compreender a sociedade como fenômeno estático.

precarização do trabalho.

desemprego estrutural.

desemprego em massa.

terceirização.

deterioração do trabalho.

em vê-la como centro nuclear da sociedade, capaz de construir valores conservadores em prol da sociedade.

nas relações sociais hierárquicas ou verticais, norteadas pelas idéias de mando e obediência e sustentadas pelas instituições sociais, tais como família, escola entre outras.

na sua estrutura que varia no tempo e no espaço, discorrendo sobre o número de casamentos e à forma de casamentos.

na sua capacidade de sobrevivência, a despeito da crise e da evolução.

nas formas de controle, por meio desta instituição, permitindo que o Estado exerça um controle sobre os indivíduos.

anarquismo.

movimento social.

voluntariado.

movimento sindical.

comunismo.

as castas, na perspectiva weberiana, são compreendidas como uma forma de organização social específica, cuja ordenação social define a posição dos indivíduos nos planos políticos e econômicos, bem como o funcionamento das instituições.

a sociedade feudal tinha sua organização social baseada em estamentos, cujas relações eram estabelecidas entre nobreza, clero e servos.

o poder era vinculado à propriedade da terra pelos estratos dominantes.

as classes sociais expressam as desigualdades na sociedade capitalista.

as classes sociais podem ser sinônimas de status e prestígio.

As relações de poder como a-históricas e naturais.

A forma de distribuição de renda.

O liberalismo, pautado na idéia que os pobres devem colaborar na preservação dos bens dos ricos, os quais lhes oferecem trabalho.

A dominação, que garante a manutenção e a reprodução das desigualdades sociais.

As exclusões social, econômica e política.

descrito por Max Weber como o objeto da sociologia, constituído por qualquer ação feita pelo indivíduo orientada pela ação de outros.

compreendido por Émile Durkheim como o objeto de estudo da sociologia, constituído por regras e normas coletivas que orientam a vida dos indivíduos em sociedade.

analisado por Émile Durkheim como o meio de descrever a realidade social.

abarcado por Karl Marx como o objeto de estudo da sociologia, vinculando-o à forma como a realidade se produz e se reproduz ao longo da história.

entendido por Max Weber como essencial para compreender a sociedade de sua época.

dimensão importante para a compreensão da cultura, enquanto dimensão material envolvida na regulação das relações sociais, que também gera significados, ou seja uma dimensão conceitual.

relação entre iguais, envolvendo o capitalista e o trabalhador; uma relação entre proprietários de mercadorias que se dá mediante a compra e a venda da força de trabalho.

atividade desenvolvida pelo homem, seja ela física ou mental, da qual resultam bens e serviços. Isto significa que é trabalho tanto a atividade do operário de uma indústria como a do desenhista que projeta os bens a serem produzidos por essa indústria.

"ressurreição", pois tudo o que é criado pelo homem contém em si um trabalho passado, "morto", que só pode ser reanimado por outro trabalho.

atividade intrínseca à cultura, que interagem, permitindo a construção do mundo civilizado.