uma exterioridade.

um fato social.

um valor de troca.

uma jaula de ferro.

uma ação social.

idéias comuns formam a base para uma consciência de sociedade: uma primeira consciência que determina a nossa conduta e que não é individual, mas social e geral.

para Émile Durkheim, a ideologia é de tipo novo, distante da tradição do social em que está inserido.

para Max Weber, a ideologia constitui-se em uma atividade filosófico-cientifica que estuda a construção das idéias, por meio da observação entre o corpo humano e o meio ambiente.

as idéias não correspondem à realidade das relações de opressão existentes.

no materialismo histórico e dialético, a ideologia é um dos meios empregados pelas classes dominantes no exercício da dominação.

I, II, III e IV.

I e II, apenas.

I e III, apenas.

II e IV, apenas.

II, III e IV, apenas.

ações afirmativas são expressão da política da diferença, pois redimem a discriminação e a negação do acesso aos direitos.

a política de cotas defende a participação fundada na construção da identidade coletiva.

por meio da política de cotas se reconhece que os direitos fundados em regras constitucionais mistificam as desigualdades reais.

as cotas corroboram para o princípio de que o igual acesso não é tudo, se não há políticas públicas efetivas para a universalização de direitos.

as cotas não resolvem porque o essencial é democratizar o acesso às oportunidades.

Os integrantes da família são dotados de senso prático, que corresponde à antecipação do futuro (no estado atual).

As estratégias educativas dos pais direcionam-se para oferecer condições a que os filhos adquiram o capital escolar que é intransferível.

Os pais reconhecem a importância do capital escolar e que sua aquisição poderá acarretar melhoria nas condições de trabalho, na possibilidade de mobilidade social.

O capital escolar é o mais importante a ser adquirido pelos jovens.

O depoimento é ambígüo, expressa, ao mesmo tempo, sentimentos de rejeição e de distanciamento em relação à escolarização, e reconhece a desvalorização e inferiorização social.

a precariedade toca todas as categorias sociais.

a precariedade tende a ser cada vez mais durável.

parte considerável da população é excluída do mercado de trabalho.

as desigualdades sociais colocam em questão as conquistas sociais e reforçam o individualismo.

o desemprego em massa não é o único responsável pela situação descrita.

I e IV.

II e III.

II e IV.

I, III e IV.

II, III e IV.

I e II, apenas.

I, II e IV, apenas.

IV, apenas.

II e III, apenas.

I, II, III e IV.

orientar seus alunos no sentido de compreender e avaliar o impacto desse conjunto de transformações na sua própria vida, pois mesmo que alguns ainda não façam parte da população economicamente ativa, certamente, cada um terá como avaliar tais repercussões no interior da sua própria família.

apresentá-las como elemento de reprodução das desigualdades sociais, uma vez que a instituição está a serviço da classe dominante e, portanto, os professores estarão a serviço dos detentores dos meios de produção.

abordar as raízes de todos os males sociais do nosso tempo, as quais se encontram numa fragilidade da moral contemporânea, pois esta se constitui como um dos elementos mais eficazes para neutralizar as crises econômicas e políticas.

discutir a existência de um mercado no qual proprietários individuais vendem suas mercadorias, criando condições para que se pense a sociedade apenas como o conjunto de interesses individuais dos agentes privados.

demonstrar o desenvolvimento do capitalismo e da produção em massa constituem-se em uma meta histórica tal como tinha sido a civilização européia e a mecanização no evolucionismo do século XIX.

a reflexão sobre a realidade social adquire novos contornos com o pensamento sociológico, pois, como outras atividades científicas, beneficia-se de uma conjuntura histórica peculiar.

o papel central que o pensamento sociológico realiza é a naturalização das explicações sobre as relações sociais, as instituições, os modos de vida, a organização política, entre outros.

o produtor do conhecimento sociológico não pode ignorar os usos sociais do conhecimento histórico.

a emergência da sociologia é uma complexa aplicação prática de conhecimentos científicos.

a sociologia, confinada a limites históricos estreitos, encontra-se apartada das dimensões práticas que explicariam os processos sociais.