Questões de História da COMPE

#Questão 1123651 - História, História Geral, COMPE, 2025, Prefeitura de Natal - RN, Professor de História

Leia o trecho abaixo.

“[...] o sintoma mais marcante dessa política é a divisão. Destina-se a dividir a população em ‘nós’ e ‘eles’ [...] apelando para distinções étnicas, religiosas ou raciais, e usando essa divisão para moldar a ideologia e, em última análise, a política. Todo o mecanismo trabalha para criar ou solidificar essa distinção. Os políticos justificam suas ideias ao aniquilar um senso comum de história, criando um passado mítico para respaldar sua visão do presente” (Stanley, 2020, p. 115-16).

O trecho usa a dicotomia posta na diferença entre “nós” e “eles”, entre “cidadão legítimos” e “criminosos sem lei”, próprios do

A)

fascismo.

B)

comunismo.

C)

nacionalismo.

D)

populismo.

#Questão 1123653 - História, História do Brasil, COMPE, 2025, Prefeitura de Natal - RN, Professor de História

A lei sobre a liberdade dos gentios foi publicada em Évora no ano de 1570. Ela determinava que só poderiam ser escravizados os indígenas tomados em “guerra justa”, em que

A)

os colonizadores provocassem situações que fizessem os indígenas responsáveis pelo desencadeamento da guerra.

B)

o discurso do colonizador justificasse as ações passíveis de escravidão dos povos originários, sendo a principal delas a resistência à catequização.

C)

os indígenas só poderiam ser tomados como cativos em caso de autorização do Governador-Geral, sendo passível de pena o descumprimento dessa regra.

D)

o conhecimento da agricultura e a ausência de agilidade no trabalho fossem as principais razões para a guerra.

#Questão 1123655 - História, História Geral, COMPE, 2025, Prefeitura de Natal - RN, Professor de História

Conforme o escritor árabe Ibn Batuta, em meados do século XIV, o rei do Mali, pela manhã, comemorou a data islâmica do fim do Ramadã e, à tarde, presenciou um ritual da religião tradicional realizado por trovadores com máscaras de aves (Mattos, 2007, p. 18). Nesse cenário, entende-se que

A)

ocorreu a incorporação da crença islâmica e a convivência com as religiões tradicionais africanas.

B)

houve sincretismo – próprio da mistura de religiões – sendo preponderante, nesse caso, o Islamismo.

C)

destaca-se a figura do rei como mediador do poder religioso, característica da teocracia.

D)

adotou-se o sincretismo religioso como forma de resistência, na tentativa de manter os rituais aceitos pelo islamismo, tais como os sacrifícios em funerais.

#Questão 1123656 - História, História do Brasil, COMPE, 2025, Prefeitura de Natal - RN, Professor de História

Leia o texto abaixo.

Brasileiros! Está proclamada a República! Povo, Exército e Armada, na mais patriótica e sublime confraternização, sacodem o jugo vergonhoso do Império e firmam os seus foros de cidadãos. Purificou-se, enfim, o Continente Novo!
[...]

Viva a República! Viva a Pátria brasileira! Viva o povo norte-rio-grandense! Viva o governo provisório!

O entusiasmo é uma emoção possível de ser observada na Proclamação da República ao povo do Rio Grande do Norte. Tinha início a mudança de governo, sem a participação popular, tanto em nível nacional quanto local. Na cidade do Natal, no dia 17 de novembro de 1889, foi aclamado presidente

A)

Pedro Velho.

B)

Antônio Basílio.

C)

Alberto Maranhão.

D)

Adolfo Afonso da Silva Gordo.

#Questão 1123659 - História, História Geral, COMPE, 2025, Prefeitura de Natal - RN, Professor de História

“O tempo histórico é criado a partir da invenção de instrumentos de pensamento, tais como o calendário, a ideia de sequência das gerações e a ideia de contemporâneos, predecessores e sucessores. É, portanto, o tempo do calendário. Ele possui um acontecimento fundador. Permite que o percorramos na dupla direção (do passado para o presente e do presente para o passado) e faz uso de um repertório de unidades de medida para nomear os intervalos recorrentes dos fenômenos cósmicos (dia, mês, ano etc.). O tempo histórico serve de 'conector' entre o tempo psicológico (vivido, ordinário) e o tempo físico (cósmico, astronômico, universal, objetivo, do relógio). A função maior desse grande tempo é ordenar o tempo das sociedades (e dos homens que vivem em sociedade) pelo tempo cósmico" (Ricoeur, 1997 apud Freitas, 2010, p. 81). Nesse sentido, a noção de tempo histórico NÃO abarca

A)

o anúncio de uma linearidade infinita do tempo físico.

B)

o sentimento de sucessão, simultaneidade e duração.

C)

a periodização como tarefa do historiador.

D)

as ideias de marco inicial e final, intervalo, mudança e permanência.

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