Questões de Filosofia da IF SU

#Questão 1127619 - Filosofia, Conceitos Filosóficos, IF SU, 2025, IF Sul Rio-Grandense, Professor EBTT - Área 01: Filosofia

Em Fundamentação da Metafísica dos Costumes, Kant aborda a dificuldade filosófica envolvida em qualquer tentativa de fundamentar a realidade do imperativo da moralidade.
Por que essa é uma dificuldade para Kant?

A)

Porque a realidade do imperativo da moralidade depende do objeto que dá à vontade a sua motivação.

B)

Porque o imperativo da moralidade é uma proposição analítica a priori.

C)

Porque o imperativo da moralidade é uma proposição apodítica.

D)

Porque o imperativo da moralidade não fornece a sua própria fórmula de aplicação.

#Questão 1127620 - Filosofia, A Política, IF SU, 2025, IF Sul Rio-Grandense, Professor EBTT - Área 01: Filosofia

No Livro I de O Contrato Social, Rousseau afirma que “O homem nasceu livre e por toda parte ele está agrilhoado. Aquele que se crê senhor dos outros não deixa de ser mais escravo que eles. Como se deu essa mudança? Ignoro-o. O que pode legitimá-la? Creio poder resolver esta questão” (ROUSSEAU, J. O Contrato Social. São Paulo: Martins Fontes, 1999. p. 9).
Rousseau defendeu nesse livro que

A)

as noções de autoridade absoluta e obediência sem limites são contraditórias, exceto em uma sociedade na qual o povo alienou a sua liberdade.

B)

apenas convenções podem ser a base de uma autoridade legítima entre os homens.

C)

toda a associação humana está fadada a se tornar tirânica ou vã, pois não é livre o homem que precisa sujeitar-se a alguém além de si mesmo.

D)

o homem, com o contrato social, ganha o direito de posse.

#Questão 1127621 - Filosofia, O Sujeito Moderno, IF SU, 2025, IF Sul Rio-Grandense, Professor EBTT - Área 01: Filosofia

Leia o texto abaixo:

“Em razão de as essências reais das coisas serem desconhecidas para nós, não podemos possuir verdadeira ciência sobre itens do mundo natural, mas tão-só uma crença provável. Podemos ter conhecimento genuíno de nossa própria existência e da existência de Deus, e com a condição de nos mantermos nos limites da sensação real podemos ter conhecimento da existência de outras coisas”

KENNY, A. Uma Nova História da Filosofia Ocidental. São Paulo: Edições Loyola, 2009. v.3, p. 73.

Qual filósofo é o autor da posição epistemológica caracterizada no texto acima?

A)

Thomas Hobbes.

B)

René Descartes.

C)

John Locke.

D)

Gottfried Wilhelm Leibniz.

#Questão 1127622 - Filosofia, O Sujeito Moderno, IF SU, 2025, IF Sul Rio-Grandense, Professor EBTT - Área 01: Filosofia

Em sua obra A Filosofia na Idade Média, Gilson afirma que “Desde as origens patrísticas até o fim do século XIV, a história do pensamento cristão é a de um esforço incessantemente reencetado para manifestar a concordância entre a razão natural e a fé, onde ela existe, e para realizá-la, onde não existe”

GILSON, E. A Filosofia na Idade Média. São Paulo: Martins Fontes, 2001. p. 939.

Sobre as diferentes perspectivas acerca da relação entre fé e razão na filosofia medieval, é correto afirmar que

A)

a conversão de Santo Agostinho ao cristianismo, que transformou radicalmente sua vida, o levou a perceber que a fé pode prescindir da filosofia.

B)

a expressão "credo quia absurdum”, atribuída a Tertuliano, indica uma aproximação entre o cristianismo e a filosofia grega.

C)

apenas a filosofia e a razão natural, segundo Averróis, atingem propriamente a verdade, sendo a religião revelada capaz de atingir um grau de verdade que é inferior e subordinado.

D)

Anselmo de Aosta, no momento em que, dirigindo-se a Deus, declara que “Não procuro compreender-te para crer, mas creio para poder te compreender", expressa a visão de que a fé deve ser separada da filosofia, pois não pode ser esclarecida por ela.

#Questão 1127623 - Filosofia, Conceitos Filosóficos, IF SU, 2025, IF Sul Rio-Grandense, Professor EBTT - Área 01: Filosofia

Em 1763, foi publicado o livro Tratado sobre a tolerância: por ocasião da morte de Jean Calas, escrito pelo autor francês François-Marie Arouet, mais conhecido pelo pseudônimo de Voltaire. Essa obra é um grande marco na defesa da tolerância, especialmente a religiosa.
Para Voltaire, a regra de ouro, “não faça aos outros o que não gostaria que lhe fizessem”, é o grande princípio da tolerância que pertence

A)

apenas no direito natural, visto que o direito humano não serve de fundamento.

B)

apenas no direito humano, visto que o direito natural não serve de fundamento.

C)

no direito natural e no direito humano, sendo o direito humano a base do direito natural.

D)

no direito natural e no direito humano, sendo o direito natural a base do direito humano.

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