Questões de Filosofia da FUNIVERSA

os mitos prendem-se a narrativas passadas para explicar o presente.

a filosofia admite as coisas incompreensíveis.

o mito valoriza, acima de tudo, as contradições.

a Filosofia não se preocupa em explicar como e por que as coisas acontecem na totalidade.

tanto na Filosofia quanto no mito, a autoridade e a credibilidade da explicação se fortalecem na pessoa de quem os expõe.

No período helenístico, a Filosofia foi utilizada para explicar a origem do mundo e das coisas ao redor.

Os pré-socráticos buscavam um princípio que deveria estar presente em todos os momentos da existência de tudo.

A fase pré-socrática foi marcada pela associação da visão cristã à Filosofia, passando-se a crer mais em soluções individuais que coletivas.

Entre os filósofos do período socrático, estão Marco Aurélio, Sêneca e Diógenes de Sínope.

O período socrático compreende o lapso de tempo desde o final do século III a.C até o séc. II d.C.

A sofística coloca o homem no centro das atenções e, por isso, consolidou-se como uma das escolas pré-socráticas.

“O homem é a medida de todas as coisas” é uma das frases mais famosas da sofística criada por Pitágoras.

Protágoras duvida que a virtude possa ser ensinada, enquanto Sócrates entende que sim.

Os sofistas constituem uma escola que provocou determinada corrente de pensamento e influenciou fortemente a Grécia antiga.

Mesmo tendo o homem como tema central, os sofistas não chegam a formar uma escola, pois não adotam uma única linha de pensamento.

Esse filósofo afirma que as mulheres devem casar-se novas e precisam amamentar seus filhos com o próprio leite, pois isso é saudável e está de acordo com a natureza.

A vida política, dizia esse filósofo, deve ser exercida por todos os cidadãos, especialmente pelos militares e pelos trabalhadores em geral.

O Estagirita procura ressaltar a formação da cidade e a forma como se dá a coesão social e, ao contrário de Platão, ele acredita que a formação de uma comunidade não está na união familiar, mas na reunião de indivíduos.

Com relação aos escravos, Aristóteles cria uma teoria bastante complexa: sua tese parte dos fatores econômicos para a necessidade natural da escravidão.

Para Aristóteles, o escravo é destituído de humanidade, surge de maneira natural, ou seja, existem homens que nasceram para ordenar e outros para obedecer.

A educação da natureza consiste em aprender com as flores e as outras manifestações naturais; por isso, não há distinção entre natureza e hábito.

Uma educação livresca é mais eficiente que uma educação de fatos, pois as interpretações do preceptor ou dos autores auxiliam o educando no entendimento real dos acontecimentos.

O primeiro papel do educador é proteger o seu aluno das influências da sociedade e dos julgamentos dos outros, para que este possa desenvolver sua própria capacidade de pensar.

Não há como separar a educação da natureza, a educação das coisas e a educação dos homens, pois as três podem ser controladas do mesmo modo.

A educação é uma ciência cujo êxito pode ser provado; por isso, pode ser controlada e previsível para todos os homens.