Questões sobre A Política

#Questão 1127616 - Filosofia, A Política, IF SU, 2025, IF Sul Rio-Grandense, Professor EBTT - Área 01: Filosofia

Rosa Luxemburgo (1870 - 1919) teve importante participação nos debates teóricos e práticos da Revolução Russa, sobretudo com suas considerações sobre o bolchevismo.
Em sua abordagem crítica do bolchevismo, a filósofa defendia a

A)

teoria de reforma lenta e pacífica do capitalismo contra a violência da revolução comunista.

B)

democracia, as eleições gerais e a liberdade de opinião, de reunião e de imprensa.

C)

ditadura da vanguarda política, o poder jacobino e a obediência do governo a cada etapa revolucionária.

D)

tese evolucionista de Kautsky contra o fatalismo materialista de Karl Liebkenecht.

#Questão 1127618 - Filosofia, A Política, IF SU, 2025, IF Sul Rio-Grandense, Professor EBTT - Área 01: Filosofia

Um conceito-chave do pensamento marxiano é o valor trabalho. Segundo esse conceito, o valor de uma mercadoria é determinado pela quantidade de tempo de trabalho socialmente necessário para a sua produção.
Para formular o seu conceito de valor trabalho, Karl Marx partiu do/da

A)

socialismo utópico de Proudhon e Fourier.

B)

economia política burguesa de Smith e Ricardo.

C)

idealismo hegeliano de Feuerbach e Stirner.

D)

sociologia positivista de Comte e Durkheim.

#Questão 1127620 - Filosofia, A Política, IF SU, 2025, IF Sul Rio-Grandense, Professor EBTT - Área 01: Filosofia

No Livro I de O Contrato Social, Rousseau afirma que “O homem nasceu livre e por toda parte ele está agrilhoado. Aquele que se crê senhor dos outros não deixa de ser mais escravo que eles. Como se deu essa mudança? Ignoro-o. O que pode legitimá-la? Creio poder resolver esta questão” (ROUSSEAU, J. O Contrato Social. São Paulo: Martins Fontes, 1999. p. 9).
Rousseau defendeu nesse livro que

A)

as noções de autoridade absoluta e obediência sem limites são contraditórias, exceto em uma sociedade na qual o povo alienou a sua liberdade.

B)

apenas convenções podem ser a base de uma autoridade legítima entre os homens.

C)

toda a associação humana está fadada a se tornar tirânica ou vã, pois não é livre o homem que precisa sujeitar-se a alguém além de si mesmo.

D)

o homem, com o contrato social, ganha o direito de posse.

#Questão 1127629 - Filosofia, A Política, IF SU, 2025, IF Sul Rio-Grandense, Professor EBTT - Área 01: Filosofia

Na esteira da filosofia da educação marxista, a obra Fundamentos Político-Pedagógicos dos Institutos Federais, de Eliezer Pacheco, citando o documento Educação Profissional Técnica de Nível Médio integrada ao Ensino Médio, do MEC/SETEC, de 2007, defende o trabalho como princípio educativo.

Segundo esse texto, o que significa a compreensão do trabalho como princípio educativo?

A)

Formar o educando para o mercado de trabalho local e global.

B)

Educar os discentes pela metodologia do aprender a aprender.

C)

Aprender por meio de aulas práticas, pelo saber fazer fazendo.

D)

Compreender o ser humano como produtor da realidade social.

#Questão 1132601 - Filosofia, A Política, FGV, 2025, SEEC-RN, Professor de Filosofia

As massas não se unem pela consciência de um interesse comum e falta-lhes aquela específica articulação de classes que se expressa em objetivos determinados, limitados e atingíveis. Simplesmente devido ao seu número, ou à sua indiferença, ou a uma mistura de ambos, não se podem integrar numa organização.
ARENDT, H. Origens do totalitarismo. São Paulo: Cia. das Letras, 2013. (Adaptado).

Segundo Hannah Arendt, as massas são centrais na ascensão dos regimes totalitários. Com base no trecho acima, é correto afirmar que as massas são

A)

agrupamentos espontâneos e temporários, guiados por sentimentos de solidariedade e união.

B)

compostas por indivíduos atomizados, incapazes de se estruturarem em torno de metas comuns.

C)

grupos que emergem de uma base econômica comum, articulando-se por meio de sindicatos e partidos.

D)

formadas por grupos marginalizados, cuja alienação promove sua união em movimentos revolucionários.

E)

integradas por classes sociais que compartilham de uma consciência política clara.

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