em decorrência da alteração da superestrutura da sociedade fundamental, permitindo a substituição dos modos de produção.

em virtude da veiculação e da concepção do trabalho e do lucro como mecanismos de ligação com Deus e salvação da alma.

por conta das fortes vinculações entre a burguesia ascendente e o clero estabelecido, possibilitando a consolidação do Capitalismo.

por motivações filosóficas que levaram à substituição de uma lógica deísta por uma racionalidade científica e econômica.

por evolução natural do sistema produtivo, em função das mudanças de base técnicas e tecnológicas.

está ligada a um processamento jurídico denominado inquérito, sempre acionado quando há suspeita de pecado ou de crime.

denota um interesse, podendo ser considerado negativo, dependendo de quem seja o interlocutor.

está vinculada ao procedimento jurídico denominado inquérito, sempre acusatorial.

supõe a possibilidade de questionamento a respeito da justiça social no Brasil, o que não condiz com os princípios hierárquicos que caracterizam a sociedade brasileira.

expõe os hipossufientes a uma situação socialmente vexatória ampliando a desigualdade social existente na sociedade brasileira.

estabelece uma dimensão importante, porque coloca em xeque o desprezo às diferenças, sempre presente em sociedades hierarquizadas como a sociedade brasileira.

estabelece uma dimensão importante quando consideramos sociedades com forte ideologia individualista como a sociedade americana, visto que se trata de direitos coletivos em confronto com a ótica liberal.

estabelece uma dimensão importante porque destaca a relevância da relativização dos direitos em sociedades individualistas, como a sociedade americana.

fortalece a relevância de uma política compensatória em países com tradição histórica de discriminação racial.

questiona a tradição liberal e estabelece uma nova lógica de implantação de direitos.

A capacidade de apreender a cultura de determinado grupo independe de condições externas.

Socialização é o processo por meio do qual as pessoas apreendem a cultura de seu grupo.

O processo de aculturação é unilateral.

A interação social favorece apenas a consciência coletiva.

I e II.

I e III.

II e IV.

III e IV.

Ao estudar as diferenças entre países, os sociólogos estão estudando a desigualdade regional.

Na Noruega, a renda per capita é aproximadamente 80 vezes maior que a do Burundi, e a expectativa de vida representa quase o dobro da deste último.

A partir dos indicadores apresentados, é correto afirmar que países como Burundi e Serra Leoa têm sociedades pouco estratificadas.

Variações transnacionais de estratificação interna são obtidas a partir de estudos conduzidos para a análise das diferenças de estratificação social de cada país.

Em fins do século passado, a capitalização dos recursos, o aumento do consumo, a necessidade de barateamento dos custos da matéria-prima e da força de trabalho pressionaram as potências industriais a expandirem-se economicamente para além de suas fronteiras.

Em consonância com as características dos séculos anteriores, o século XX foi marcado pelo desenvolvimento de um capitalismo de exploração, o que impediu o ingresso de novas nações no contexto das relações econômicas internacionais.

As nações asiáticas desenvolveram uma indústria baseada na produção de matérias-primas, o que impossibilitou o desenvolvimento de modernos sistemas de transporte e comunicação e a mecanização agrícola.

Apesar da modernização, os países pobres não conseguiram ingressar efetivamente no modelo de capitalismo globalizado.

Apesar da crise de 1929 e da ocorrência da 2.ª Grande Guerra, a capacidade produtiva dos países centrais não foi afetada diretamente.

A formação de indústria local e o desenvolvimento econômico dos países periféricos ocorreram a partir dos recursos acumulados com a exportação agrária.

Após a superação das crises nas economias centrais, o panorama das relações econômicas não sofreu alterações, em virtude, especialmente, do surgimento das empresas multinacionais.

O surgimento das multinacionais representou incremento econômico para os países centrais, origem dessas empresas, mas não afetou as economias subsidiárias.

A partir de 1990, tornou-se crença, disseminada entre os economistas, a idéia de que o trabalho informal representa uma fatia do mercado de trabalho marginalizada, ilegal e em que os trabalhadores não têm a carteira de trabalho assinada.

O novo conceito de informalidade engloba os trabalhadores que substituíram a especialização profissional por uma equivalência que os torna aptos a ocupar diferentes ocupações no mercado de trabalho.

O aumento, a partir de 1990, da população que trabalha sem carteira assinada ou por conta própria reflete apenas o mau desempenho da economia brasileira.

O novo mercado informal pretende defender a autonomia profissional do trabalhador e o desenvolvimento da carreira do trabalhador como empregado assalariado.