Questões de Sociologia do ano 2013

A cultura popular é uma prática local que pode ser deslocada do tempo sem perder o seu sentido.

A cultura popular tem o seu caráter tradicional ou conservador revelado quando localizada espacialmente, o que impede a sua cristalização na memória coletiva.

A relação entre cultura popular e tradição não leva em conta o sentido de aquisição de saberes e de conhecimentos do povo.

Ao se associar a cultura popular ao sentido de tradicional, incorre-se no equívoco de deslocar a cultura no tempo e no espaço e postular uma visão teleológica.

A indissociabilidade entre a cultura popular e a tradicional é resultado de uma visão moderna sobre a cultura.

A comunicação de massa engendra um tipo de comunicabilidade do “entre nós”, que se reporta aos telespectadores, ouvintes e aos brasileiros, gerando a ilusão de pertencerem a uma comunidade.

A comunicação de massa caracteriza-se pela divisão entre a figura do emissor e a do receptor autorizado e pela negligencia do monopólio comunicativo e do cerceamento de práticas populares.

A comunicação de massa fundamenta-se na premissa de que tudo pode ser mostrado e dito, não estabelecendo critérios sobre quem pode dizer e quem pode ouvir.

O receptor autorizado tem um espaço da fala para opinar e contradizer, não sendo necessário que suas funções sejam definidas na estrutura do campo comunicativo.

Na comunicação de massa, o espaço social sui generis é transformado em um espaço social heterogêneo, em que emissor e receptor têm papéis bem definidos.

A principal característica da democracia das massas é a redução da distância entre os membros e os líderes.

A sociedade de massas pressupõe o associativismo voluntário e opera no nível das instituições políticas.

Em termos de escala, a transformação do público em massa foi sustentada pela transformação do povo em elite.

A democracia das massas refere-se à luta de poderosos grupos de interesses que se interpõem entre as decisões tomadas pelo Estado, a economia, o exército e a vontade do cidadão individual como membro do público.

A sociedade de massas constitui-se a partir de decisões tomadas por um grupo social que tem amplo respaldo social.

No Brasil, o exercício da cidadania tem significado positivo e impessoal, enquanto nos Estados Unidos da América a cidadania tem um sentido de negatividade e pessoalidade.

A cidadania no Brasil, ao contrário da existente em países como os Estados Unidos da América, fundamenta-se no individualismo, considerado um aspecto positivo.

Em um contexto histórico determinado, o conceito de cidadania regulada pressupõe a existência de um pluralismo democrático.

Em situações históricas e sociais diferentes, a mesma noção de cidadania engendra práticas sociais e tratamento diversos.

Há substancial diferença entre a concepção de cidadania no Brasil e nos Estados Unidos da América, visto que os norteamericanos se utilizam da cidadania relacional, ao contrário dos brasileiros.

lógico-formais, visto que se afirma a instrumentalidade passiva aos objetos e a agência coercitiva aos valores.

econômicos e sociais, posto que se supera a dimensão intersubjetiva e se reconhece a importância dos fluxos econômicos como motores da vida social.

socioculturais, dado que se redimensiona o caráter funcional e se retoma a concepção não voluntarista.

históricos e culturais, uma vez que se reconhece a agência social e se rompe com as concepções estruturais de sociedade.

sociais e religiosos, já que se fortalece a convicção sobre a transcendência subjetiva ao mundo natural.