Questões de Língua Francesa do ano 2010

Le récit est construit sur un jeu d’oppositions entre un avant et un après, où l’après, la vie au Liberia, est présenté avec nostalgie par le narrateur.

Le jeune Birahima ne garde aucun remords des morts qu’il a été obligé de commettre au Liberia et raconte cela avec de l’humour.

Birahima raconte son histoire de façon dramatique puisqu’il s’agit d’un récit de la misère vécue par le personnage-narrateur.

Le récit de mémoire est ici inusité, construit sur la succession des évènements passés jusqu’à arriver au moment avant l’existence du narrateur.

Le narrateur, assimilé à la culture française, ne donne pas d’importance à son héritage culturel africain.

Dans “La division en siècles propose des tranches de temps” (ligne 10), “des” est un article partitif.

“ceux qui n'y ont aucun accès” (ligne 39) peut être remplacé dans ce contexte par Ceux qui n’ont aucun accès à l’élite du savoir.

Dans “des hommes, des biens et des messages” (lignes 28 et 29), “des” est la contraction de la préposition “de” avec l’article défini les.

L’adjectif “nouvel” (ligne 14) peut être remplacé par nouveau sans changer le sens ni la correction euphonique de la phrase.

L’expression “peu à peu” (ligne 48) peut être remplacée par trop peu sans changer le sens ni la correction grammaticale de la phrase.

Il s’agit d’une proposition hypothétique initiée par la conjonction invariable “si”.

“si importants et si rapides” peut être remplacé par tellement importants et rapides.

Ils auraient est à la troisième personne du pluriel du subjonctif présent.

“besoin” est un adverbe invariable.

La préposition “sur” peut être remplacée par au-delà de sans changer le sens ni la correction grammaticale.

Les outils de la communication moderne et l’Internet ont démocratisé l’accès aux informations de façon égalitaire, de sorte que tous les hommes aujourd’hui ont accès à la connaissance.

Un paradoxe est une façon de voir les choses sans oppositions, c’est à dire, par consensus.

Par la comparaison entre les classes sociales et les réalités des pays centraux et des pays périphériques, l’auteur montre que les hommes politiques sont à même de rompre les dernières barrières sociales.

La mégalopole moderne exclut une partie de sa population de la jouissance d’une vie confortable et des avantages provoqués par les inventions de la modernité.

Les politiciens, pour échapper au piège de la modernité, doivent développer l’idée de gouvernance, la seule solution à cette idéologie du présent.

Plus les outils de la communication augmentent, plus ils effacent les frontières entre les hommes.

L’auteur présente sous la forme de quatre paradoxes les enjeux de la vie dans un avenir où la globalisation n’aura plus d’influence.

L’idéologie du présent gomme le passage entre le passé, le présent et le futur, pour ne valoriser que l’éphémérité du présent.

La ville- monde est l’égal du monde-ville à l’ère de la globalisation, car elle facilite la circulation des hommes librement.

Malgré la liberté produite par le phénomène de la globalisation, les inégalités sociales entre les hommes continuent d’exister.