Questões de História do ano 2006

a falência do estudo de sociedades extra-européias pelos cânones da história ocidental.

a impossibilidade de uma historiografia ocidental para o que não é Ocidente.

o fim da história de Fukuyama e a impossibilidade teórica da construção de uma história ocidental em franco diálogo com as tradições históricas de sociedades que não assistiram à noção de progresso.

as dificuldades de articulação de tradições históricas plasmadas pela força da oralidade com sociedades marcadas pela hegemonia da escrita.

A historiografia brasileira foi e é marcada por forte centralidade regional dos centros produtores de conhecimento.

Há uma acumulação de pesquisas, comparáveis às escolas historiográficas européias, dedicadas à investigação da medievalidade ocidental.

Entre as diferentes correntes e linhagens historiográficas, reside uma ativa e consistente reflexão histórica acerca da dimensão histórica da inserção internacional do Brasil.

A escravidão, elo essencial à formação histórica do Brasil, recebeu e ainda recebe tratamento periférico na produção historiográfica nacional.

Fernando Collor de Melo e Zélia Cardoso de Melo.

Fernando Collor de Melo e Luis Carlos Bresser Pereira.

Luís Inácio Lula da Silva e Guido Mantega.

Itamar Franco e Pedro Sampaio Malan.

Itamar Franco e Fernando Henrique Cardoso.

A noção de que o índio era igual ao africano, que não tinha alma, ou que a alma era possuída por sentimentos e valores pagãos e que não mereciam a complacência cristã, era uma espécie de doutrina teológica na colonização no Brasil.

De modo geral, acreditava-se, que o índio, por sua natureza frágil e dedicação ao ócio, ao descanso e à liberdade, não era capaz de aturar o trabalho que os portugueses lhes impingiam.

Os "braços dos índios", considerados no início da colonização do Brasil como necessários, seguiram sendo, até meados do século XIX, a fonte principal de mão-de-obra da monocultura exportadora.

A noção do prejuízo ao branco causado pela escravidão indígena advinha da noção de que os índios eram mais destrutivos que construtivos nas jornadas rurais da extração da cana e no trabalho nos engenhos.

A primeira invasão holandesa no Brasil ocorreu na cidade de Salvador.

Durante a administração de Maurício de Nassau, houve remodelação da cidade do Recife, onde se construíram pontes e obras sanitárias.

O governo de Maurício de Nassau pode ser considerado um governo habilidoso, que soube pacificar a região, diminuindo a revolta dos luso-brasileiros contra a ocupação holandesa.

Nassau implantou uma política de tolerância religiosa, que permitia a liberdade de culto a católicos e judeus.

O governo holandês criou, em Pernambuco, um sistema de Capitanias Hereditárias.