Todo homem é mortal.

Sócrates é filósofo.

Chove torrencialmente.

Corpos têm extensão.

Gosto de vinho.

há questões que ultrapassam nossa capacidade de conhecer, mas que se impõem pela própria natureza da razão.

o conhecimento humano é incapaz de produzir respostas racionais aos problemas impostos pela natureza.

a razão humana é impotente em face dos enigmas da natureza, ainda que seja capaz de produzir conhecimento sobre si própria.

a razão humana tende naturalmente para o ceticismo.

a razão humana tende naturalmente para o dogmatismo.

vida contemplativa em relação à vida ativa.

política em relação à vida contemplativa.

teologia em relação à filosofia.

ciência em relação à teologia.

ética em relação à ciência.

ação difere da produção, pois somente a primeira pode ser considerada boa ou má.

prudência é uma disposição necessária a qualquer ação, prática ou arte que seja produto do engenho humano.

ação só pode ser considerada boa ou má a partir dos resultados da aplicação de seus produtos.

ação política e a conduta ética são campos que exigem deliberação sobre fins, daí a importância da prudência.

prudência, que inibe a coragem, é uma virtude no campo da ética, mas não no da política.

busca o equilíbrio entre os desejos sensuais e as restrições espirituais.

funda sua idéia de prazer na negação do corpo em favor das alegrias do espírito.

funda-se na noção de dever impessoal de negação do corpo.

atribui ao corpo e à matéria a origem da infelicidade.

é um hedonismo que procura aliar prazer, senso de limite e serenidade.

só podem ser consideradas científicas se tomadas como modelos analógicos sem valor ou pretensão de verdade.

só podem ser consideradas científicas depois de confirmadas por pelo menos um teste metódico.

só podem ser consideradas científicas quando enunciam conjecturas cujas implicações ou conseqüências sejam passíveis de refutação através de testes.

científicas constituem modelos – ou paradigmas – cuja correspondência com a realidade empírica não é possível verificar.

científicas constituem um conjunto de hipóteses verificadas e aceitas como verdades históricas.

o enigma não existe.

a certeza não existe.

a dúvida não existe.

o inefável não existe.

a solução não existe.

Tales e Anaxímenes de Mileto.

Heráclito e Pitágoras.

Pitágoras e Parmênides.

Sócrates e Platão.

Platão e Aristóteles.

a secularização da política e o distanciamento de ideais normativos ético-religiosos.

o recurso à experimentação científica e o abandono da ética.

o distanciamento de ideais normativos éticoreligiosos e o recurso à experimentação científica.

o abandono da ética e a secularização da política.

o recurso à experimentação científica e a secularização da política.

um comentário apócrifo à cosmogonia de Hesíodo.

uma descrição de Xenefonte sobre Sócrates e seus discípulos.

uma crítica dos pitagóricos a Heráclito.

uma crítica de Sócrates às filosofias que o precederam.

uma síntese de Aristóteles sobre a filosofia présocrática.