Questões de Filosofia do ano 2007

Listagem de Questões de Filosofia do ano 2007

#Questão 474984 - Filosofia, Geral, VUNESP, 2007, SEE/SP, Professor

É logicamente necessário que p. Segue-se que

é logicamente possível que não-p.

não é logicamente possível que p.

é logicamente necessário que não-p.

não é logicamente necessário que p.

não é logicamente possível que não-p.

#Questão 474985 - Filosofia, Geral, VUNESP, 2007, SEE/SP, Professor

Pensei que meu barco fosse maior do que ele é. Mediante uma análise lógica da linguagem, pode-se reconhecer que a sentença anterior envolve

uma petição de princípio.

uma ambigüidade estrutural.

uma dupla negação.

um imperativo hipotético.

um experimento crucial.

#Questão 474987 - Filosofia, Geral, VUNESP, 2007, SEE/SP, Professor

Observe as seguintes afirmações:
I. Verdade e falsidade são características de proposições.
II. Verdade e falsidade são características das coisas.
III. "Ser" e "não ser" são elementos componentes de proposições.
IV. "Ser" e "não ser" expressam a existência ou inexistência das coisas.
V. A verdade consiste na correspondência entre proposições e coisas.

Dentre as afirmações acima, as que expressam corretamente a concepção aristotélica de verdade e falsidade na passagem citada são apenas

I, III e V.

I, II e V.

II, III e IV.

III, IV e V.

II, IV e V.

#Questão 474989 - Filosofia, Geral, VUNESP, 2007, SEE/SP, Professor

A intenção desse filósofo pré-socrático com essas afirmações é

negar a existência de divindades.

afirmar a existência de divindades animais.

criticar uma concepção antropomórfica da divindade.

estabelecer a tese de que não há conhecimento.

afirmar a existência de uma única divindade.

#Questão 474991 - Filosofia, Geral, VUNESP, 2007, SEE/SP, Professor

Esse argumento do cético acadêmico Arcesilau, dirigido contra o estóico Zenão e sua definição de sábio, pressupõe algumas teses. Observe agora as afirmações a seguir:
I. Há uma distinção entre conhecimento e opinião na definição de sábio.
II. É possível ao sábio distinguir o verdadeiro do falso.
III. O sábio vive imune às paixões.
IV. Não é possível ao sábio distinguir o verdadeiro do falso.
V. Onde há opinião, não há sabedoria.

Dentre as afirmações acima, estão pressupostas no argumento apenas

I, II e III.

II, III e IV.

III, IV e V.

I, IV e V.

I, II e V.

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