Questões de Filosofia do ano 2005

igual ao da cama-idéia, pois o artista apenas transporta para o plano sensível a idéia de cama que já residia em sua alma

igual tanto à cama-idéia quanto à cama do carpinteiro, mas desde que a cama do pintor seja tão perfeita e bela quanto as outras duas

inferior ao da cama-idéia, mas igual à cama produzida pelo carpinteiro, pois tanto este quanto o pintor copiam a idéia única de cama.

inferior ao da cama-idéia, mas superior à cama produzida pelo carpinteiro, pois a cama do artista é acrescida da idéia de beleza.

inferior tanto à cama-idéia quanto à cama do carpinteiro, pois o pintor realiza uma cópia de uma cama que é, também ela, uma cópia.

"Não podemos entrar duas vezes no mesmo rio: suas águas não são nunca as mesmas e nós não somos nunca os mesmos".

"Esse mundo, o mesmo e comum para todos, nenhum dos deuses e nenhum dos homens o fez...".

"É necessário saber que a guerra é a comunidade; a justiça é discórdia; e tudo acontece conforme a discórdia e a necessidade".

"O fato de aprender muitas coisas não instrui a inteligência: do contrário teria instruído Hesíodo e Pitágoras".

"O que se opõe a si mesmo está em acordo consigo mesmo; harmonia e tensões contrárias, como as do arco e da lira"

quatro definições, referindo-se à investigação das causas e princípios primeiros e supremos; ao ser enquanto ser; à substância; e a Deus ou substância supra-sensível.

quatro definições, referindo-se a Deus, substância supra- sensível; ao ser enquanto ser; às causas e princípios primeiros; à crítica à teoria das Formas de Platão.

três definições, referindo-se à investigação de Deus ou à substância supra-sensível; ao ser enquanto ser; à substância, ao ato e à potência.

três definições, referindo-se à investigação das causas e princípios últimos; ao ser enquanto ser; à substância, ao ato e à potência.

uma única definição, que resume todas as outras e que diz respeito ao ser enquanto ser e seu significado único.

naturais e necessários, porque ligados à conservação da vida humana.

naturais mas não necessários, pois são um refinamento do instinto de conservação.

não naturais e não necessários, pois comprometem a ataraxía e a aponía.

o coroamento da ataraxía e da aponía, pois só a vida pública lhes confere sentido.

os únicos admissíveis, pois criam condições materiais que favorecem a ataraxía.

aquelas que, em tudo e por tudo, são cumpridas segundo o logos.

aquelas que, embora não sendo prejudiciais, não são conformes à natureza.

as mais elevadas e desejáveis ações morais, próprias do homem sábio.

as que são feitas tendo em vista apenas a vantagem de seu autor.

intermediárias entre as ações perfeitas e as viciosas, ou seja, deveres.