Questões sobre Sistemas Religiosos - Magia, Ciência, Religião, Ritos e Cerimônias. Antropologia Econômica. Divisão do trabalho, comércio e consumo

#Questão 1125475 - Antropologia, Sistemas Religiosos - Magia, Ciência, Religião, Ritos e Cerimônias. Antropologia Econômica. Divisão do trabalho, comércio e consumo, FGV, 2025, IPHAN, Antropologia

Leia o trecho a seguir, que discorre sobre a noção de democracia racial.

As ideias às vezes antecedem os nomes que no presente as denominam, outras vezes lhes sucedem, quando novas ideias tomam de empréstimo velhos nomes. No caso da “democracia racial”, tal como a conhecemos no Brasil do século XX, ela foi usada em pelos menos três sentidos distintos: foi ideal de igualdade de direitos entre raças numa democracia política, à maneira norte-americana; teve o sentido de hierarquia de raças numa cidadania limitada e hierarquizada, mas não ditatorial; e significou, enfim, trânsito, mescla, intimidade e convivência entre raças.

GUIMARÃES, Antônio Sérgio Alfredo. Modernidades negras: a formação racial brasileira (1930-1970). São Paulo: Editora 34, 2021. (Adaptado).

Com base no texto, sobre a noção de democracia racial, assinale a afirmativa correta.

A)

Consolidou-se como crítica ao racismo científico, defendendo a miscigenação como prova de igualdade racial.

B)

Define-se pelo uso feito por regimes que mobilizaram a mestiçagem como símbolo de unidade.

C)

Caracterizou-se pela adaptação a contextos políticos distintos, assumindo significados até antagônicos.

D)

Expressa-se em projetos estatais de inclusão racial por meio de políticas de reconhecimento identitário.

E)

Baseou-se na crença de que a mestiçagem civilizaria populações não brancas, legitimando a ordem republicana.

#Questão 1125481 - Antropologia, Sistemas Religiosos - Magia, Ciência, Religião, Ritos e Cerimônias. Antropologia Econômica. Divisão do trabalho, comércio e consumo, FGV, 2025, IPHAN, Antropologia

Leia o trecho a seguir.

Se, por um lado, o sonho é sempre desencadeado pela vontade de um outro, e o sonhador aparece como uma “presa”, uma vítima, alguém à mercê de um sentimento que lhe é alheio, por outro, o sonhador não está de forma alguma inteiramente subjugado aos sentimentos desse outro. Os vivos resistem aos apelos incessantes desses outros, e é porque resistem que eles podem continuar existindo como Yanomami.

LIMULJA, Hanna. O desejo dos outros: Uma etnografia dos sonhos yanomami. São Paulo: Ubu Editora, 2022.

O trecho acima apresenta um aspecto central da concepção Yanomami de sonho.

Com base no texto, é correto afirmar que, para esse povo, os sonhos são

A)

manifestações do inconsciente individual, nas quais desejos reprimidos encontram expressão simbólica.

B)

realidades passageiras, às quais faltam o poder de afetar a existência material do indivíduo na vigília.

C)

processos psíquicos subconscientes, através dos quais o indivíduo elabora situações traumáticas.

D)

experiências espirituais, nas quais o indivíduo tem contato com o plano que rege sua vida de forma determinista.

E)

expressões de um embate, nas quais se chocam forças alheias e a insistência vital da pessoa.

#Questão 900926 - Antropologia, Sistemas Religiosos - Magia, Ciência, Religião, Ritos e Cerimônias. Antropologia Econômica. Divisão do trabalho, comércio e consumo, FUNDATEC, 2023, Prefeitura de Balneário Pinhal - RS, Professor II - Ensino Religioso

A religião precisa ligar o humano ao sagrado, à transcendência e às divindades de forma precisa e organizada. Como isso acontece na prática?

A) Na igreja.

B) Estudando a bíblia, teologia e filosofia.

C) Por pessoas com capacidades que conhecem e vivem a presença de Deus.

D) Na comunhão com o sagrado, pois nesse momento o homem liga ao infinito e reconhece a sua fraqueza.

E) Por pessoas determinadas, objetos determinados, gesto determinado, locais determinados, por ritos e símbolos.

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