Acerca da relação entre antropologia e direitos, julgue os itens a seguir.
Uma das características das práticas de discriminação no Brasil é a forma dissimulada como algumas delas ocorrem, o que dificulta sua identificação até mesmo para aqueles que a sofrem na pele.
Acerca da relação entre antropologia e direitos, julgue os itens a seguir.
Os chamados “novos movimentos sociais” caracterizam-se por três aspectos principais: a determinação da identidade dos agentes, o tipo de conflito e uma reduzida pluralidade dos espaços de conflito social.
Acerca de cultura e identidade, julgue os itens subsequentes.
A assertiva “uma cultura, uma língua, um povo, uma identidade” é a marca do estrutural-funcionalismo britânico nos denominados estudos de tribo.
Acerca de cultura e identidade, julgue os itens subsequentes.
As teorias pós-coloniais dão ênfase ao hibridismo e à mestiçagem, entendendo a cultura nos espaços coloniais e pós-coloniais como uma complexa relação de poder em que ambas, dominadora e dominada, são modificadas.
Acerca de cultura e identidade, julgue os itens subsequentes.
A cultura é um mediador entre a sociedade e o meio ambiente.
Julgue os itens seguintes, relativos à antropologia no Brasil.
Roger Bastide, a partir de sua aproximação com os sistemas religiosos afro-brasileiros, foi um dos precursores desses estudos no Brasil. Entretanto, devido ao seu “nagocentrismo”, suas teorias são desconsideradas pelos estudiosos da religiosidade afro-brasileira na contemporaneidade.
Julgue os itens seguintes, relativos à antropologia no Brasil.
Os vínculos sociais, simbólicos e rituais, os quais diversos grupos humanos mantêm com os seus respectivos ambientes biofísicos, são fundamentais na constituição da territorialidade de populações tradicionais.
Julgue os itens seguintes, relativos à antropologia no Brasil.
A antropologia urbana no Brasil se desenvolve a partir de uma relação crítica com a denominada Escola de Chicago.
Julgue os itens seguintes, relativos à antropologia no Brasil.
De acordo com a teoria do perspectivismo, no mundo indígena a natureza não seria entendida de forma una e monolítica, e tampouco a cultura de maneira variável, mas o oposto: a cultura seria constante e a variação estaria na natureza.
Julgue os itens seguintes, relativos à antropologia no Brasil.
O modelo de fricção interétnica resultou da insatisfação de Roberto Cardoso de Oliveira com os estudos de aculturação que, na primeira metade do século XX, dominavam a antropologia estadunidense e, por extensão, a academia brasileira.
Julgue os itens seguintes, relativos à antropologia no Brasil.
Os regimes de propriedade dos quilombos, as diversas “terras de preto” e as comunidades cafuzas possuem diferenças marcantes em relação aos povos indígenas, porém ainda fazem parte da ampla categoria de formas de propriedade comum.
Julgue os itens seguintes, relativos à antropologia no Brasil.
Na busca por uma alternativa viável de desenvolvimento sustentável, os ambientalistas desconsideram os grupos indígenas como parceiros devido às suas práticas históricas de adaptação e relação com o meio ambiente.
No que diz respeito ao processo de globalização e seus impactos, julgue os itens subsequentes.
O fenômeno da fragmentação das identidades e a aglutinação de grupos sociais a partir de movimentos de base étnica podem ser vistos como formas encontradas pelas culturas locais de se relacionar com as pressões da globalização e da modernidade.
No que diz respeito ao processo de globalização e seus impactos, julgue os itens subsequentes.
A formação de uma cultura globalizada, que tende à uniformização das diversidades culturais, fortalece o Estado e contribui com o seu poder de impor uma identidade nacional homogênea.
No que diz respeito ao processo de globalização e seus impactos, julgue os itens subsequentes.
Os movimentos de migração de contingentes das antigas colônias para as antigas metrópoles não modificaram as tradicionais representações de identidade nacional do período colonial.
No que diz respeito ao processo de globalização e seus impactos, julgue os itens subsequentes.
Ainda que a globalização tenha favorecido o contato e os intercâmbios de ordem cultural entre as sociedades diversas, a consolidação dessas sociedades ocorreu em um contexto de assimetria econômica e de domínio dos valores ocidentais, o que contribuiu para a manutenção de um quadro de desigualdade nas relações de troca.
Considerando a aproximação, nas últimas décadas, dos campos da antropologia e dos direitos humanos, julgue os itens subsecutivos.
A aproximação dessas duas áreas é consequência da vocação universalista da disciplina e da expansão dos valores iluministas de progresso social.
Considerando a aproximação, nas últimas décadas, dos campos da antropologia e dos direitos humanos, julgue os itens subsecutivos.
Os compromissos assegurados pelos direitos humanos são importante ferramenta para desencadear, nas sociedades nacionais hegemônicas, um processo reflexivo acerca de suas práticas e concepções sobre os contingentes minoritários que as constituem.
Considerando a aproximação, nas últimas décadas, dos campos da antropologia e dos direitos humanos, julgue os itens subsecutivos.
A partir do fim da década de 80 do século XX, o retrocesso da disputa ideológica entre comunismo e capitalismo colaborou para a maior aceitação da agenda dos direitos humanos à medida que ela foi acolhida por boa parte dos novos movimentos sociais.
Por meio da teoria da fricção interétnica, pretende-se explicar a dinâmica das relações entre as sociedades indígenas e a chamada sociedade nacional ou sociedade envolvente. A respeito dessa teoria, julgue os itens que se seguem.
Em caso de confronto entre a sociedade envolvente e as sociedades indígenas, a segmentação da estrutura da sociedade envolvente, em classes sociais antagônicas, com interesses também divergentes, tende a desaparecer.
Por meio da teoria da fricção interétnica, pretende-se explicar a dinâmica das relações entre as sociedades indígenas e a chamada sociedade nacional ou sociedade envolvente. A respeito dessa teoria, julgue os itens que se seguem.
A teoria da fricção interétnica destaca que o estudo de instituições como escolas, missões e fazendas é fundamental para a compreensão dos fenômenos resultantes do contato entre as sociedades indígenas e a sociedade envolvente.
Por meio da teoria da fricção interétnica, pretende-se explicar a dinâmica das relações entre as sociedades indígenas e a chamada sociedade nacional ou sociedade envolvente. A respeito dessa teoria, julgue os itens que se seguem.
O caboclo — figura típica das zonas de contato entre a sociedade nacional ou a sociedade envolvente e as sociedades indígenas — é o índio integrado à sociedade dos brancos, mas com a consciência integralmente ligada à sua ancestralidade indígena.
Grande parte da obra de Levi-Strauss se dedica a pensar o mito e seus significados. Com base nessa informação, julgue os seguintes itens no que se refere à relação entre mito e história.
O mito pode ser considerado uma linguagem, uma forma narrativa de expressão que busca dar sentido a elementos da experiência humana, desempenhando o papel de um pensamento conceitual.
Grande parte da obra de Levi-Strauss se dedica a pensar o mito e seus significados. Com base nessa informação, julgue os seguintes itens no que se refere à relação entre mito e história.
Enquanto o mito é uma narrativa aberta, sem versão definitiva, a história, por sua vez, é uma narrativa fechada, que não comporta versões distintas de um mesmo acontecimento.
Na perspectiva de Marshall Sahlins, julgue os itens a seguir acerca das relações entre estrutura e evento e a lógica da mudança cultural.
Ao destacar a relevância da dimensão do tempo na disposição dos significados culturais, Sahlins colabora para diminuir a tensão estabelecida pelo estruturalismo com a história.
Na perspectiva de Marshall Sahlins, julgue os itens a seguir acerca das relações entre estrutura e evento e a lógica da mudança cultural.
Em sua crítica ao binarismo da relação entre estrutura e evento, Sahlins elabora o conceito de estrutura da conjuntura como um terceiro termo que media como a estrutura se atualiza a partir de sua relação com o acontecimento.
Na perspectiva de Marshall Sahlins, julgue os itens a seguir acerca das relações entre estrutura e evento e a lógica da mudança cultural.
A absorção de novos elementos culturais e a forma como eles serão incorporados por determinada sociedade guardam relação com a sua trajetória histórica.
Na perspectiva de Marshall Sahlins, julgue os itens a seguir acerca das relações entre estrutura e evento e a lógica da mudança cultural.
Embora possa ser considerado um revisor crítico do estruturalismo, Sahlins mantém a primazia da sincronia como elemento explicativo para os processos de mudança cultural.
Julgue os próximos itens, relativos a patrimônio cultural material e imaterial.
A definição de patrimônio cultural imaterial adotada no Brasil não contempla os espaços socialmente significativos como praças, mercados e feiras.
Julgue os próximos itens, relativos a patrimônio cultural material e imaterial.
As políticas públicas de preservação do patrimônio cultural justificam-se pelo potencial de exploração econômica dos bens que representam os valores de uma sociedade.
Julgue os próximos itens, relativos a patrimônio cultural material e imaterial.
O processo de modernização das cidades entre os séculos XIX e XX colaborou para tornar menos relevante a ideia de patrimônio cultural.
Julgue os próximos itens, relativos a patrimônio cultural material e imaterial.
O Programa Nacional do Patrimônio Imaterial, segundo a legislação brasileira, é a instância responsável por implementar o registro dos bens culturais de natureza imaterial.
Com relação à antropologia interpretativa, julgue os itens subsecutivos.
A coerência formal das categorias é o traço que atesta a validade de uma descrição cultural.
Com relação à antropologia interpretativa, julgue os itens subsecutivos.
A cultura corresponde às redes de significados que os indivíduos tecem para si mesmos.
Com relação à antropologia interpretativa, julgue os itens subsecutivos.
A descrição etnográfica caracteriza-se por ser interpretativa e microscópica, bem como por interpretar o fluxo da vida social e por buscar fixá-lo em uma forma pesquisável.
Com relação à antropologia interpretativa, julgue os itens subsecutivos.
O etnógrafo deve buscar a essência de sociedades, civilizações e grandes religiões nas pequenas cidades e aldeias.
Com base nas concepções do estruturalismo, julgue os itens seguintes.
Tanto a ciência quanto o mito operam na reorganização das relações de um conjunto, segundo o que Lévi-Strauss denominou de bricolagem.
Com base nas concepções do estruturalismo, julgue os itens seguintes.
A totalidade não é redutível aos elementos que a compõem, de modo que a soma dos elementos do conjunto não é capaz de constituir o todo.
Com base nas concepções do estruturalismo, julgue os itens seguintes.
O estruturalismo pode ser considerado um kantismo sem sujeito transcendental que procura, na observação empírica, os entendimentos coletivos, visíveis a partir dos sistemas concretos de representação.
Com base nas concepções do estruturalismo, julgue os itens seguintes.
Tanto o simbolismo quanto o conhecimento são caracterizados pela continuidade.
Com base nas concepções do estruturalismo, julgue os itens seguintes.
A sociedade é formada a partir de relações de dominação, e a linguagem oferece o paradigma para compreendê-la.
No que diz respeito ao dom, à troca e à reciprocidade, julgue os próximos itens.
Segundo Mauss, as prestações totais são uma forma mais evoluída e rara das prestações totais de tipo agonístico.
No que diz respeito ao dom, à troca e à reciprocidade, julgue os próximos itens.
Reciprocidade negativa designa a ausência da troca e, portanto, a ausência de qualquer tipo de interação entre os indivíduos ou grupos sociais.
No que diz respeito ao dom, à troca e à reciprocidade, julgue os próximos itens.
O conceito de fato social total elaborado por Mauss corresponde à aplicação do conceito de totalidade desenvolvido por Durkheim, em “As formas elementares da vida religiosa”, aos dados etnográficos apresentados por Malinowski em os Argonautas.
No que diz respeito ao dom, à troca e à reciprocidade, julgue os próximos itens.
De acordo com Pierre Bourdieu, é o intervalo de tempo entre a prestação e a contraprestação que permite ocultar a contradição entre a experiência da dádiva como um ato generoso e o mecanismo sociológico da reciprocidade, segundo o qual a contraprestação é obrigatória.
No que diz respeito ao dom, à troca e à reciprocidade, julgue os próximos itens.
O problema ou enigma do dom expressa-se pelo fato de as condições sociais explicarem as obrigações de dar e receber, mas não explicarem a obrigação de retribuir.
No que se refere ao funcionalismo e ao estrutural funcionalismo, julgue os itens que se seguem.
A necessidade da realização de diferentes funções é a causa da constituição de sistemas sociais distintos (religião, parentesco etc.), conforme preceitua Durkheim.
No que se refere ao funcionalismo e ao estrutural funcionalismo, julgue os itens que se seguem.
Conceitua-se função como a contribuição de qualquer atividade recorrente no tempo para a manutenção da continuidade estrutural.
No que se refere ao funcionalismo e ao estrutural funcionalismo, julgue os itens que se seguem.
A ordem estrutural subjacente representa os padrões que, uma vez estabelecidos, permitem ao antropólogo compreender a sociedade como um conjunto de abstrações inter-relacionadas.
No que se refere ao funcionalismo e ao estrutural funcionalismo, julgue os itens que se seguem.
Estrutura social corresponde aos grupos com alto grau de consistência e constância, às relações de pessoa a pessoa e à diferenciação de indivíduos e classes em face de seu papel social.
No que se refere ao funcionalismo e ao estrutural funcionalismo, julgue os itens que se seguem.
Forma estrutural é a rede de relações entre indivíduos concretos, existentes em uma determinada sociedade e em um momento específico do tempo e do espaço, enquanto a estrutura social é a rede de relações abstraída de seus componentes concretos.
Julgue os itens a seguir, relativos ao evolucionismo cultural.
Os evolucionistas da cultura, ao defenderem a unidade psíquica da humanidade, afirmavam que, em condições diferentes, as mentes funcionam de maneira igual.
Acerca do conceito de etnodesenvolvimento, julgue os itens seguintes.
A perspectiva do etnodesenvolvimento tem como objetivo último assegurar aos povos indígenas a agência sobre seu futuro coletivo, a fim de que os próprios povos possam preservar seus modos de vida intactos.
Acerca do conceito de etnodesenvolvimento, julgue os itens seguintes.
O termo etnodesenvolvimento insere-se no contexto de entendimento e valorização da diversidade cultural.
Acerca das teorias sobre contato interétnico, julgue os próximos itens.
A teoria do contato interétnico, cuja base consiste no estudo das sociedades, foi desenvolvida, no contexto brasileiro, a partir das críticas realizadas ao culturalismo.
Acerca das teorias sobre contato interétnico, julgue os próximos itens.
O principal objetivo do modelo de fricção interétnica proposto por Roberto Cardoso de Oliveira é a retirada da dimensão política das relações sociais nos estudos antropológicos.
Acerca das teorias sobre contato interétnico, julgue os próximos itens.
Nas teorias do contato interétnico, são privilegiadas as análises dos grupos minoritários e subjugados pelo contato com a sociedade envolvente.
Acerca das teorias sobre contato interétnico, julgue os próximos itens.
O perspectivismo, desenvolvido no estudo de sociedades indígenas da Amazônia, é uma teoria sobre natureza e cultura em que são invertidas as proposições estruturalistas de Claude Lévi-Strauss.
Com relação aos estudos antropológicos sobre a situação racial brasileira, julgue os itens de 112 a 114.
A teoria e a escola denominadas estudos históricos, cujo principal representante é Gilberto Freyre, concentram suas análises nos processos de ingresso, na receptividade e no destino que os negros têm na sociedade brasileira.
Com relação aos estudos antropológicos sobre a situação racial brasileira, julgue os itens de 112 a 114.
Pode-se caracterizar a corrente de estudos afro-brasileira pela ênfase que dá aos estudos dos processos de aculturação, preocupados em determinar a contribuição das culturas africanas à formação da cultura brasileira.
