Julgue os itens de 111 a 116 no que concerne à teoria antropológica contemporânea.
A afirmativa de que a sociedade é tão construída quanto a natureza é característica do pensamento estruturalista na proposição de uma antropologia simétrica.
Julgue os itens de 111 a 116 no que concerne à teoria antropológica contemporânea.
A teoria ator-rede consiste em um método sistematizado por Bruno Latour para seguir a construção e a fabricação dos fatos.
Julgue os itens de 111 a 116 no que concerne à teoria antropológica contemporânea.
O conceito de “multiculturalismo conservador” contém os seguintes aspectos: admite a existência de outras culturas como inferiores; não percebe a cultura eurocêntrica como étnica; e percebe a cultura eurocêntrica como universal.
Julgue os itens de 111 a 116 no que concerne à teoria antropológica contemporânea.
Na obra A caminho da Cidade, Eunice Durham (1973) aborda o tema da dinâmica cultural a partir do estudo da família e da rede de parentesco no âmbito de uma sociedade em transformação.
Julgue os itens que se seguem acerca da antropologia pós-moderna.
O conceito de “etnografia realista”, cunhado pelo antropólogo pós-moderno George Marcus (1991), consiste na análise do modo como as identidades coletivas e individuais são negociadas nos lugares onde o antropólogo realiza suas pesquisas de campo.
Julgue os itens que se seguem acerca da antropologia pós-moderna.
Os conceitos de transnacionalismo e de globalização são sinônimos.
Julgue os itens que se seguem acerca da antropologia pós-moderna.
Estudos sobre fluxos de pessoas, bens, discursos e valores, que marcam os interesses de antropólogos contemporâneos, já foram também objetos de estudos de antropólogos do século XIX, na denominada antropologia evolucionista.
Julgue os itens que se seguem acerca da antropologia pós-moderna.
“Indigenização da modernidade” é um conceito que analisa a tensão entre homogeneização e diversificação no mundo globalizado, significando um jogo de integração global e de diferenciação local.
Acerca da relação entre antropologia e direitos, julgue os itens a seguir.
Do ponto de vista do Poder Judiciário, que solicita e/ou avalia os laudos para tomada de decisões sobre direitos, a efetividade do laudo antropológico está no seu caráter técnico-científico, que pretende traduzir a realidade tematizada no caso examinado pelo juiz.
Acerca da relação entre antropologia e direitos, julgue os itens a seguir.
O debate entre posições universalistas e relativistas na história da antropologia marca as diferentes perspectivas sobre direitos humanos na disciplina.
Acerca da relação entre antropologia e direitos, julgue os itens a seguir.
Uma das características das práticas de discriminação no Brasil é a forma dissimulada como algumas delas ocorrem, o que dificulta sua identificação até mesmo para aqueles que a sofrem na pele.
Acerca da relação entre antropologia e direitos, julgue os itens a seguir.
Os chamados “novos movimentos sociais” caracterizam-se por três aspectos principais: a determinação da identidade dos agentes, o tipo de conflito e uma reduzida pluralidade dos espaços de conflito social.
Acerca de cultura e identidade, julgue os itens subsequentes.
A assertiva “uma cultura, uma língua, um povo, uma identidade” é a marca do estrutural-funcionalismo britânico nos denominados estudos de tribo.
Acerca de cultura e identidade, julgue os itens subsequentes.
As teorias pós-coloniais dão ênfase ao hibridismo e à mestiçagem, entendendo a cultura nos espaços coloniais e pós-coloniais como uma complexa relação de poder em que ambas, dominadora e dominada, são modificadas.
Acerca de cultura e identidade, julgue os itens subsequentes.
A cultura é um mediador entre a sociedade e o meio ambiente.
Julgue os itens seguintes, relativos à antropologia no Brasil.
Roger Bastide, a partir de sua aproximação com os sistemas religiosos afro-brasileiros, foi um dos precursores desses estudos no Brasil. Entretanto, devido ao seu “nagocentrismo”, suas teorias são desconsideradas pelos estudiosos da religiosidade afro-brasileira na contemporaneidade.
Julgue os itens seguintes, relativos à antropologia no Brasil.
Os vínculos sociais, simbólicos e rituais, os quais diversos grupos humanos mantêm com os seus respectivos ambientes biofísicos, são fundamentais na constituição da territorialidade de populações tradicionais.
Julgue os itens seguintes, relativos à antropologia no Brasil.
A antropologia urbana no Brasil se desenvolve a partir de uma relação crítica com a denominada Escola de Chicago.
Julgue os itens seguintes, relativos à antropologia no Brasil.
De acordo com a teoria do perspectivismo, no mundo indígena a natureza não seria entendida de forma una e monolítica, e tampouco a cultura de maneira variável, mas o oposto: a cultura seria constante e a variação estaria na natureza.
Julgue os itens seguintes, relativos à antropologia no Brasil.
O modelo de fricção interétnica resultou da insatisfação de Roberto Cardoso de Oliveira com os estudos de aculturação que, na primeira metade do século XX, dominavam a antropologia estadunidense e, por extensão, a academia brasileira.
Julgue os itens seguintes, relativos à antropologia no Brasil.
Os regimes de propriedade dos quilombos, as diversas “terras de preto” e as comunidades cafuzas possuem diferenças marcantes em relação aos povos indígenas, porém ainda fazem parte da ampla categoria de formas de propriedade comum.
Julgue os itens seguintes, relativos à antropologia no Brasil.
Na busca por uma alternativa viável de desenvolvimento sustentável, os ambientalistas desconsideram os grupos indígenas como parceiros devido às suas práticas históricas de adaptação e relação com o meio ambiente.
No que diz respeito ao processo de globalização e seus impactos, julgue os itens subsequentes.
O fenômeno da fragmentação das identidades e a aglutinação de grupos sociais a partir de movimentos de base étnica podem ser vistos como formas encontradas pelas culturas locais de se relacionar com as pressões da globalização e da modernidade.
No que diz respeito ao processo de globalização e seus impactos, julgue os itens subsequentes.
A formação de uma cultura globalizada, que tende à uniformização das diversidades culturais, fortalece o Estado e contribui com o seu poder de impor uma identidade nacional homogênea.
No que diz respeito ao processo de globalização e seus impactos, julgue os itens subsequentes.
Os movimentos de migração de contingentes das antigas colônias para as antigas metrópoles não modificaram as tradicionais representações de identidade nacional do período colonial.
No que diz respeito ao processo de globalização e seus impactos, julgue os itens subsequentes.
Ainda que a globalização tenha favorecido o contato e os intercâmbios de ordem cultural entre as sociedades diversas, a consolidação dessas sociedades ocorreu em um contexto de assimetria econômica e de domínio dos valores ocidentais, o que contribuiu para a manutenção de um quadro de desigualdade nas relações de troca.
Considerando a aproximação, nas últimas décadas, dos campos da antropologia e dos direitos humanos, julgue os itens subsecutivos.
A aproximação dessas duas áreas é consequência da vocação universalista da disciplina e da expansão dos valores iluministas de progresso social.
Considerando a aproximação, nas últimas décadas, dos campos da antropologia e dos direitos humanos, julgue os itens subsecutivos.
Os compromissos assegurados pelos direitos humanos são importante ferramenta para desencadear, nas sociedades nacionais hegemônicas, um processo reflexivo acerca de suas práticas e concepções sobre os contingentes minoritários que as constituem.
Considerando a aproximação, nas últimas décadas, dos campos da antropologia e dos direitos humanos, julgue os itens subsecutivos.
A partir do fim da década de 80 do século XX, o retrocesso da disputa ideológica entre comunismo e capitalismo colaborou para a maior aceitação da agenda dos direitos humanos à medida que ela foi acolhida por boa parte dos novos movimentos sociais.
Por meio da teoria da fricção interétnica, pretende-se explicar a dinâmica das relações entre as sociedades indígenas e a chamada sociedade nacional ou sociedade envolvente. A respeito dessa teoria, julgue os itens que se seguem.
Em caso de confronto entre a sociedade envolvente e as sociedades indígenas, a segmentação da estrutura da sociedade envolvente, em classes sociais antagônicas, com interesses também divergentes, tende a desaparecer.
Por meio da teoria da fricção interétnica, pretende-se explicar a dinâmica das relações entre as sociedades indígenas e a chamada sociedade nacional ou sociedade envolvente. A respeito dessa teoria, julgue os itens que se seguem.
A teoria da fricção interétnica destaca que o estudo de instituições como escolas, missões e fazendas é fundamental para a compreensão dos fenômenos resultantes do contato entre as sociedades indígenas e a sociedade envolvente.
Por meio da teoria da fricção interétnica, pretende-se explicar a dinâmica das relações entre as sociedades indígenas e a chamada sociedade nacional ou sociedade envolvente. A respeito dessa teoria, julgue os itens que se seguem.
O caboclo — figura típica das zonas de contato entre a sociedade nacional ou a sociedade envolvente e as sociedades indígenas — é o índio integrado à sociedade dos brancos, mas com a consciência integralmente ligada à sua ancestralidade indígena.
Grande parte da obra de Levi-Strauss se dedica a pensar o mito e seus significados. Com base nessa informação, julgue os seguintes itens no que se refere à relação entre mito e história.
O mito pode ser considerado uma linguagem, uma forma narrativa de expressão que busca dar sentido a elementos da experiência humana, desempenhando o papel de um pensamento conceitual.
Grande parte da obra de Levi-Strauss se dedica a pensar o mito e seus significados. Com base nessa informação, julgue os seguintes itens no que se refere à relação entre mito e história.
Enquanto o mito é uma narrativa aberta, sem versão definitiva, a história, por sua vez, é uma narrativa fechada, que não comporta versões distintas de um mesmo acontecimento.
Na perspectiva de Marshall Sahlins, julgue os itens a seguir acerca das relações entre estrutura e evento e a lógica da mudança cultural.
Ao destacar a relevância da dimensão do tempo na disposição dos significados culturais, Sahlins colabora para diminuir a tensão estabelecida pelo estruturalismo com a história.
Na perspectiva de Marshall Sahlins, julgue os itens a seguir acerca das relações entre estrutura e evento e a lógica da mudança cultural.
Em sua crítica ao binarismo da relação entre estrutura e evento, Sahlins elabora o conceito de estrutura da conjuntura como um terceiro termo que media como a estrutura se atualiza a partir de sua relação com o acontecimento.
Na perspectiva de Marshall Sahlins, julgue os itens a seguir acerca das relações entre estrutura e evento e a lógica da mudança cultural.
A absorção de novos elementos culturais e a forma como eles serão incorporados por determinada sociedade guardam relação com a sua trajetória histórica.
Na perspectiva de Marshall Sahlins, julgue os itens a seguir acerca das relações entre estrutura e evento e a lógica da mudança cultural.
Embora possa ser considerado um revisor crítico do estruturalismo, Sahlins mantém a primazia da sincronia como elemento explicativo para os processos de mudança cultural.
Julgue os próximos itens, relativos a patrimônio cultural material e imaterial.
A definição de patrimônio cultural imaterial adotada no Brasil não contempla os espaços socialmente significativos como praças, mercados e feiras.
Julgue os próximos itens, relativos a patrimônio cultural material e imaterial.
As políticas públicas de preservação do patrimônio cultural justificam-se pelo potencial de exploração econômica dos bens que representam os valores de uma sociedade.
Julgue os próximos itens, relativos a patrimônio cultural material e imaterial.
O processo de modernização das cidades entre os séculos XIX e XX colaborou para tornar menos relevante a ideia de patrimônio cultural.
Julgue os próximos itens, relativos a patrimônio cultural material e imaterial.
O Programa Nacional do Patrimônio Imaterial, segundo a legislação brasileira, é a instância responsável por implementar o registro dos bens culturais de natureza imaterial.
Com relação à antropologia interpretativa, julgue os itens subsecutivos.
A coerência formal das categorias é o traço que atesta a validade de uma descrição cultural.
Com relação à antropologia interpretativa, julgue os itens subsecutivos.
A cultura corresponde às redes de significados que os indivíduos tecem para si mesmos.
Com relação à antropologia interpretativa, julgue os itens subsecutivos.
A descrição etnográfica caracteriza-se por ser interpretativa e microscópica, bem como por interpretar o fluxo da vida social e por buscar fixá-lo em uma forma pesquisável.
Com relação à antropologia interpretativa, julgue os itens subsecutivos.
O etnógrafo deve buscar a essência de sociedades, civilizações e grandes religiões nas pequenas cidades e aldeias.
Com base nas concepções do estruturalismo, julgue os itens seguintes.
Tanto a ciência quanto o mito operam na reorganização das relações de um conjunto, segundo o que Lévi-Strauss denominou de bricolagem.
Com base nas concepções do estruturalismo, julgue os itens seguintes.
A totalidade não é redutível aos elementos que a compõem, de modo que a soma dos elementos do conjunto não é capaz de constituir o todo.
Com base nas concepções do estruturalismo, julgue os itens seguintes.
O estruturalismo pode ser considerado um kantismo sem sujeito transcendental que procura, na observação empírica, os entendimentos coletivos, visíveis a partir dos sistemas concretos de representação.
Com base nas concepções do estruturalismo, julgue os itens seguintes.
Tanto o simbolismo quanto o conhecimento são caracterizados pela continuidade.
