No que se refere à temática da educação ambiental, julgue os próximos itens.
A educação ambiental é percebida como um campo interdisciplinar que facilita uma visão integrada do meio ambiente.
Um estudo de caso etnográfico possui três momentos: uma etapa inicial de planejamento, uma etapa prolongada de trabalho de campo ou de coleta de dados e uma etapa final de sistematização e elaboração do relatório final da pesquisa. Na etapa intermediária, podem ser utilizadas as seguintes técnicas
I o trabalho de campo deve ser desenvolvido por um longo tempo, com muitos encontros com os sujeitos, em seu ambiente natural, e o pesquisador deve ir acompanhando e participando das atividades cotidianas dos sujeitos, buscando descrever a situação, compreendê-la e revelar os seus múltiplos significados.
II a etapa intermediária constitui fonte natural de informação para o pesquisador, referindo-se a qualquer narrativa feita na primei...
A respeito da construção cultural da natureza, julgue os itens de 115 a 120.
Agrofloresta tropical e fazenda marinha de algas são termos técnicos agronômicos incompatíveis com a antropologia e as construções culturais.
A respeito da construção cultural da natureza, julgue os itens de 115 a 120.
O termo terras-pretas ou terras de cultura, na Amazônia, é utilizado para designar terras que são cultivadas há muitos séculos e que, apesar disso, não perderam seu vigor, devido ao uso de formas de cultivo agroflorestais com sistemas de encapoeiramento.
A respeito da construção cultural da natureza, julgue os itens de 115 a 120.
De acordo com a visão antropológica, o ser humano cria deuses para estabelecer sua própria natureza divina, mas nem todas as religiões podem ser consideradas, por isso, antropocêntricas. As religiões politeístas têm, muitas vezes, deuses com aparência de animais ou de seres andrógenos.
A respeito da construção cultural da natureza, julgue os itens de 115 a 120.
A crença na infinitude do manancial da natureza está fundada, em parte, nos mitos do paraíso, fundamentais nas culturas judaica, cristã e islâmica.
A respeito da construção cultural da natureza, julgue os itens de 115 a 120.
Na África, diferentemente do que ocorre no Brasil, os orixás são compreendidos como ancestrais divinizados da linhagem de um indivíduo ou grupo social e cada um dos entes divinizados tem determinado poder sobre algum elemento da natureza, o qual também manipula, sendo esse poder circunscrito a certas questões e não, infinito.
A respeito da construção cultural da natureza, julgue os itens de 115 a 120.
Sob o ponto de vista das ciências sociais, antropocentrismo e teocentrismo são filosofias excludentes entre si.
Acerca da organização social da produção e da distribuição, julgue os itens subsequentes.
Nas sociedades nômades, mesmo com um território mais ou menos fixo para os deslocamentos, a inexistência de comportamentos solidários na estrutura dos relacionamentos sociais é um traço motivado pelos hábitos competitivos típicos dos grupos caçadores-coletores.
Acerca da organização social da produção e da distribuição, julgue os itens subsequentes.
Tabu é a expressão com a qual são denominados, nas ciências sociais, os mitos de criação que instituem as regras de organização da produção agrícola nas sociedades tribais.
Acerca da organização social da produção e da distribuição, julgue os itens subsequentes.
Nas sociedades tribais, como a dos kayapós, não existe diversão social em grupos específicos e ou classes, a qual é característica das sociedades modernas.
Acerca da organização social da produção e da distribuição, julgue os itens subsequentes.
Nas sociedades tribais onde o trabalho e a produção são divididos entre gêneros, geralmente as obrigações cotidianas de trabalho de um gênero não atingem nem substituem aquelas de outro gênero. Culturalmente, as etnias explicam essa divisão do trabalho por meio de sua mitologia.
Com relação aos ritos sociais e ao assunto abordado no texto acima, julgue os itens a seguir.
Os processos antagônicos de percepção das semelhanças e das diferenças, nas formas de perceber, crer, fazer, aprender e ensinar entre os indivíduos de uma mesma sociedade, são complementares na construção das identidades individuais e grupais.
Com relação aos ritos sociais e ao assunto abordado no texto acima, julgue os itens a seguir.
Os processos de dessocialização e de despessoalização estão agrupados na categoria dos ritos sociais.
Com relação aos ritos sociais e ao assunto abordado no texto acima, julgue os itens a seguir.
O batismo católico dado aos recém-escravizados tinha por finalidade a ressocialização dos africanos das colônias do novo mundo.
Com relação aos ritos sociais e ao assunto abordado no texto acima, julgue os itens a seguir.
No Brasil do século XIX, as metaetnias foram formadas a partir da organização de redes sociais como as irmandades religiosas da Bahia, que, por sua vez, deram origem aos terreiros de candomblé.
Com relação aos ritos sociais e ao assunto abordado no texto acima, julgue os itens a seguir.
O sincretismo religioso baiano, que atingiu seu auge no final do século XIX e primeira metade do século XX, teve como motivação ideológica a reforma dos ritos sociais africanos realizados no Brasil naquela época.
Considerando o assunto abordado no texto acima, julgue os itens de 101 a 105.
Nos últimos anos, no Brasil, o mito da globalização digital eda democratização do acesso à Internet prejudicou os processos de participação e controle social da gestão pública governamental por parte de comunidades tradicionais.
Considerando o assunto abordado no texto acima, julgue os itens de 101 a 105.
O processo de regularização das terras indígenas, instituído pela Lei n.º 6.001/1973 e pelo Decreto-lei n.º 1.775/1996, é considerado um exemplo de aplicação dos princípios de participação social e transparência na gestão de políticas públicas.
Considerando o assunto abordado no texto acima, julgue os itens de 101 a 105.
A coleta e o registro de conhecimentos tradicionais têm sido, nas últimas décadas, importante base para o avanço na pesquisa de novos fármacos e cosméticos. Entretanto, a real autoria dos saberes coletados é constantemente omitida, ou mesmo negada, no âmbito acadêmico, o que demanda maior regulação social.
Considerando o assunto abordado no texto acima, julgue os itens de 101 a 105.
Apesar do caso citado no texto, a ferramenta de controle social e transparência de gestão intitulada consulta pública presencial vem sendo bastante utilizada pelo Poder Executivo brasileiro nos três níveis de governo como forma de garantir a participação social em processos decisórios, em especial no que tange ao licenciamento ambiental e à utilidade de obras públicas federais.
Considerando o assunto abordado no texto acima, julgue os itens de 101 a 105.
Como, no Brasil, apenas a língua portuguesa é considerada língua oficial, a dificuldade de compreensão linguística não é um argumento válido para a realização da consulta pública presencial a que se refere o texto.
Acerca do controle social, julgue os próximos itens.
O que Foucault denomina microfísica do poder é a análise que privilegia a atenção às formas locais de poder, isto é, aquelas que realizam o controle detalhado e minucioso do corpo.
Acerca do controle social, julgue os próximos itens.
Para Foucault, o poder é uma prática social, constituída historicamente, em que poder e Estado são sinônimos.
Acerca da dinâmica e da mudança social, julgue os seguintes itens.
Os estudos das mudanças sociais constituem alternativas aos impasses criados pelas análises com ênfase na construção de modelos e na análise de sistemas sociais em equilíbrio.
Acerca da dinâmica e da mudança social, julgue os seguintes itens.
A antropologia da Escola Estrutural-Funcionalista se caracteriza por analisar a mudança social como coextensiva ao próprio social, devendo estar no centro das análises sociais.
Acerca da dinâmica e da mudança social, julgue os seguintes itens.
As sociedades empíricas com as quais o antropólogo moderno é confrontado não são sociedades atemporais, mas sociedades em plena mutação.
O Relatório Brundtland de 1987, da Comissão Mundial sobre o Meio Ambiente e Desenvolvimento, retoma o conceito de desenvolvimento sustentável, dando-lhe a seguinte definição: “desenvolvimento que responde às necessidades do presente sem comprometer as possibilidades das gerações futuras de satisfazer suas próprias necessidades”. Acerca do conceito de desenvolvimento sustentável proposto pelo referido relatório, julgue os itens a seguir.
A dimensão ambiental é o denominador comum aos conceitos de desenvolvimento sustentável, ecodesenvolvimento e desenvolvimento durável.
O Relatório Brundtland de 1987, da Comissão Mundial sobre o Meio Ambiente e Desenvolvimento, retoma o conceito de desenvolvimento sustentável, dando-lhe a seguinte definição: “desenvolvimento que responde às necessidades do presente sem comprometer as possibilidades das gerações futuras de satisfazer suas próprias necessidades”. Acerca do conceito de desenvolvimento sustentável proposto pelo referido relatório, julgue os itens a seguir.
O Relatório Brundtland percebe o crescimento econômico como uma necessidade para a redução da pobreza e, consequentemente, para a minimização dos impactos ambientais pelos pobres.
O Relatório Brundtland de 1987, da Comissão Mundial sobre o Meio Ambiente e Desenvolvimento, retoma o conceito de desenvolvimento sustentável, dando-lhe a seguinte definição: “desenvolvimento que responde às necessidades do presente sem comprometer as possibilidades das gerações futuras de satisfazer suas próprias necessidades”. Acerca do conceito de desenvolvimento sustentável proposto pelo referido relatório, julgue os itens a seguir.
O conceito de desenvolvimento sustentável presente no Relatório Brundtland marca uma continuidade com as discussões da década de 70 do século XX, que consideravam não serem contraditórios o desenvolvimento e o meio ambiente.
O Relatório Brundtland de 1987, da Comissão Mundial sobre o Meio Ambiente e Desenvolvimento, retoma o conceito de desenvolvimento sustentável, dando-lhe a seguinte definição: “desenvolvimento que responde às necessidades do presente sem comprometer as possibilidades das gerações futuras de satisfazer suas próprias necessidades”. Acerca do conceito de desenvolvimento sustentável proposto pelo referido relatório, julgue os itens a seguir.
O Relatório Brundtland propõe a tese do crescimento zero ao afirmar que a solução dos problemas ambientais e sociais está na ausência do crescimento
O Relatório Brundtland de 1987, da Comissão Mundial sobre o Meio Ambiente e Desenvolvimento, retoma o conceito de desenvolvimento sustentável, dando-lhe a seguinte definição: “desenvolvimento que responde às necessidades do presente sem comprometer as possibilidades das gerações futuras de satisfazer suas próprias necessidades”. Acerca do conceito de desenvolvimento sustentável proposto pelo referido relatório, julgue os itens a seguir.
desenvolvimento sustentável é considerado desenvolvimento porque não se reduz ao crescimento quantitativo, ao contrário, faz interagir a qualidade das relações humanas com o ambiente natural.
No que se refere à temática da educação ambiental, julgue os próximos itens.
O desenvolvimento do conceito de educação ambiental no Brasil está desvinculado do processo de criação das unidades de conservação.
Acerca da construção cultural da natureza, julgue os itens a seguir.
O trabalho em equipe e a interdisciplinaridade têm-se constituído como estratégias utilizadas pelos estudiosos da relação entre homem e natureza para dar conta da complexidade de tais estudos.
Acerca da construção cultural da natureza, julgue os itens a seguir.
Para a antropologia, a natureza pode ser encarada como uma construção cultural com propriedades, vocações e valorações específicas.
Acerca da construção cultural da natureza, julgue os itens a seguir.
A partir de um ponto de vista etnocêntrico, observa-se uma flexibilização da dualidade natureza e cultura.
Acerca da construção cultural da natureza, julgue os itens a seguir.
Na discussão acerca das atitudes e relações das diferentes sociedades para com o meio ambiente natural, a antropologia tem-se ocupado da análise da concepção que os povos têm da natureza exterior.
Com relação ao texto acima, julgue os itens seguintes.
O autor, mesmo rejeitando o determinismo ambiental, procura a influência dos fatores ambientais na vida social.
Com relação ao texto acima, julgue os itens seguintes.
De acordo com o texto, o sistema ecológico Nuer seria o fator predominante, em detrimento do cultural, para gerar determinada configuração social.
Com relação ao texto acima, julgue os itens seguintes.
Para o autor, a ecologia surge como fator limitante, um plano de fundo da vida no tipo de sociedade citado no texto.
Com relação ao texto acima, julgue os itens seguintes.
O autor relaciona a ecologia aos sistemas políticos e realiza uma apropriação de ideias ecológicas em sua análise.
A partir das ideias do texto acima, julgue os itens a seguir.
No universo da pesquisa social, o trabalho comparativo, teórico e(ou) empírico é o componente essencial para o desenvolvimento da ciência social.
A partir das ideias do texto acima, julgue os itens a seguir.
As principais características das ciências sociais são a objetividade e a neutralidade plena.
A partir das ideias do texto acima, julgue os itens a seguir.
A metodologia aplicada às denominadas ciências naturais pode ser facilmente utilizada e aplicada ao universo das ciências sociais.
A partir das ideias do texto acima, julgue os itens a seguir.
No caso dos estudos acerca das sociedades, há duas atitudes metodológicas impostas ao pesquisador quando relacionadas ao seu objeto de estudo: o distanciamento e o estranhamento.
A partir das ideias do texto acima, julgue os itens a seguir.
Infere-se do texto que a pesquisa social deve ser fundamentada em discussões de método e teoria.
As pesquisas relativas ao mundo social das empresas, realizadas por autores como Renaud Sainsaulieu, Marc Uhalde e Florence Osty, têm como conceito central o desenvolvimento social das empresas. Com relação ao desenvolvimento social das empresas, julgue os próximos itens.
O desenvolvimento social da empresa refere-se a uma concepção puramente política do regulamento dos conflitos em termos de relações de força e de negociações coletivas.
As pesquisas relativas ao mundo social das empresas, realizadas por autores como Renaud Sainsaulieu, Marc Uhalde e Florence Osty, têm como conceito central o desenvolvimento social das empresas. Com relação ao desenvolvimento social das empresas, julgue os próximos itens.
O desenvolvimento social da empresa refere-se a uma concepção caridosa das obras sociais destinadas a aliviar as diversas formas de miséria humana.
As pesquisas relativas ao mundo social das empresas, realizadas por autores como Renaud Sainsaulieu, Marc Uhalde e Florence Osty, têm como conceito central o desenvolvimento social das empresas. Com relação ao desenvolvimento social das empresas, julgue os próximos itens.
O conceito de desenvolvimento social designa uma construção permanente da sociedade em um contexto ambiental aleatório e de exigências econômicas incômodas.
Com relação ao tema tratado no texto acima, julgue os itens subsequentes.
A lógica da dádiva opõe-se à lógica capitalista pelo caráter personalizado das relações estabelecidas.
Com relação ao tema tratado no texto acima, julgue os itens subsequentes.
O comportamento generoso não é totalmente livre, porque a reciprocidade é obrigatória e sujeita a sanções, caso não ocorra.
Com relação ao tema tratado no texto acima, julgue os itens subsequentes.
A lógica da economia dos bens simbólicos tratada por Bourdieu é a mesma lógica descrita por Marcel Mauss no que se refere à economia da dádiva, ou do dom.
Tendo o texto acima como referência inicial, julgue os itens a seguir, relativos ao estruturalismo e as suas críticas.
É possível comparar culturas a linguagens, pois ambas são sistemas simbólicos com regras. A antropologia interpretativa baseia-se na busca das regras inconscientes que subjazem a esses códigos.
Tendo o texto acima como referência inicial, julgue os itens a seguir, relativos ao estruturalismo e as suas críticas.
Lévi Strauss diz que é o simbólico que funda a sociedade.
Tendo o texto acima como referência inicial, julgue os itens a seguir, relativos ao estruturalismo e as suas críticas.
É impossível analisar acontecimentos comprovadamente históricos equiparando-os aos mitos de sociedades primitivas.
Tendo o texto acima como referência inicial, julgue os itens a seguir, relativos ao estruturalismo e as suas críticas.
Os mitos, na antropologia estrutural, são sempre vistos como registros de acontecimentos históricos que, na falta de possibilidade de registros escritos, se perpetuaram por meio de tradições orais.
A antropologia vem-se estabelecendo como campo teóricometodológico cujos conceitos-chave têm estado sujeitos a reavaliações ao longo do tempo. Com relação às modificações desses conceitos, julgue os itens que se seguem.
Marilyn Strathern, partindo de estudos na Melanésia, alega que o conceito de sociedade está teoricamente obsoleto e propõe a noção de socialidade para substituí-lo.
A antropologia vem-se estabelecendo como campo teóricometodológico cujos conceitos-chave têm estado sujeitos a reavaliações ao longo do tempo. Com relação às modificações desses conceitos, julgue os itens que se seguem.
De todo complexo à rede de significados, o conceito de cultura vem sofrendo transformações desde a formulação de Tylor no final do século XIX até a antropologia interpretativa de Geetz.
O funcionalismo francês penetrou na antropologia britânica por meio da leitura de autores como Durkheim e Mauss. No âmbito da antropologia social britânica, com forte viés funcionalista, surgiram trabalhos etnográficos exemplares, que pautara grande parte dos trabalhos antropológicos realizados no século XX. Autores como Malinowski, Radcliffe-Brown e Evans-Pritchard debruçaram-se sobre questões teóricas e metodológicas que até hoje exercem grande influência na pesquisa antropológica. Acerca desse tema, julgue os itens subsequentes.
O funcionalismo e o evolucionismo são propostas que privilegiam a pesquisa de campo, com convívio intenso e prolongado entre antropólogo e nativos, sendo essa a melhor maneira de su...
O funcionalismo francês penetrou na antropologia britânica por meio da leitura de autores como Durkheim e Mauss. No âmbito da antropologia social britânica, com forte viés funcionalista, surgiram trabalhos etnográficos exemplares, que pautara grande parte dos trabalhos antropológicos realizados no século XX. Autores como Malinowski, Radcliffe-Brown e Evans-Pritchard debruçaram-se sobre questões teóricas e metodológicas que até hoje exercem grande influência na pesquisa antropológica. Acerca desse tema, julgue os itens subsequentes.
Aliança e descendência são importantes aspectos da organização social presentes em todas as sociedades humanas. A antropologia social vem apontando esse fato desde os trabalhos de R...
O funcionalismo francês penetrou na antropologia britânica por meio da leitura de autores como Durkheim e Mauss. No âmbito da antropologia social britânica, com forte viés funcionalista, surgiram trabalhos etnográficos exemplares, que pautara grande parte dos trabalhos antropológicos realizados no século XX. Autores como Malinowski, Radcliffe-Brown e Evans-Pritchard debruçaram-se sobre questões teóricas e metodológicas que até hoje exercem grande influência na pesquisa antropológica. Acerca desse tema, julgue os itens subsequentes.
As pesquisas realizadas com grupos africanos serviram de sustentação para classificar sistemas políticos com base no estado em oposição a sistemas sem estado, organizados segundo pr...
O funcionalismo francês penetrou na antropologia britânica por meio da leitura de autores como Durkheim e Mauss. No âmbito da antropologia social britânica, com forte viés funcionalista, surgiram trabalhos etnográficos exemplares, que pautara grande parte dos trabalhos antropológicos realizados no século XX. Autores como Malinowski, Radcliffe-Brown e Evans-Pritchard debruçaram-se sobre questões teóricas e metodológicas que até hoje exercem grande influência na pesquisa antropológica. Acerca desse tema, julgue os itens subsequentes.
O trabalho de Durkheim e Mauss, acerca das formas primitivas de classificação, e o estudo de Mauss entre os esquimós têm grande influência na relativização de categorias de espaço e ...
O funcionalismo francês penetrou na antropologia britânica por meio da leitura de autores como Durkheim e Mauss. No âmbito da antropologia social britânica, com forte viés funcionalista, surgiram trabalhos etnográficos exemplares, que pautara grande parte dos trabalhos antropológicos realizados no século XX. Autores como Malinowski, Radcliffe-Brown e Evans-Pritchard debruçaram-se sobre questões teóricas e metodológicas que até hoje exercem grande influência na pesquisa antropológica. Acerca desse tema, julgue os itens subsequentes.
O trabalho de Evans-Pritchard realizado entre os Nuer trouxe importante reflexão acerca das categorias de espaço e tempo. O tempo estrutural dos Nuer contrapõe-se a noções ocidentais...
Quanto às relações entre indivíduo, cultura e comunidade ou sociedade, julgue os itens a seguir.
O conceito antropológico de cultura surgiu como forte instrumento no combate ao racismo científico.
Quanto às relações entre indivíduo, cultura e comunidade ou sociedade, julgue os itens a seguir.
Segundo os estudos que apontam para o caráter relacional da sociedade brasileira, a ideologia moderna não seria sempre dominante no país.
Quanto às relações entre indivíduo, cultura e comunidade ou sociedade, julgue os itens a seguir.
As sociedades individualistas modernas, segundo a visão do antropólogo francês Louis Dumont, estruturam-se principalmente a partir de ideologias baseadas no princípio da hierarquia, que privilegiam a noção de totalidade englobante.
Quanto às relações entre indivíduo, cultura e comunidade ou sociedade, julgue os itens a seguir.
Quanto mais fortes os laços comunitários, mais forte o grau de individualização.
A antropologia clássica consolidou-se, inicialmente, como o estudo de grupos humanos considerados primitivos, selvagens ou tradicionais. Julgue os itens seguintes tendo em vista o estabelecimento da antropologia social ou cultural.
A antropologia cultural proposta por Boas é uma crítica ao determinismo biológico.
A antropologia clássica consolidou-se, inicialmente, como o estudo de grupos humanos considerados primitivos, selvagens ou tradicionais. Julgue os itens seguintes tendo em vista o estabelecimento da antropologia social ou cultural.
A pesquisa de campo prolongada, com o método de observação participante, une a etnografia e a teoria antropológica, ao mesmo tempo em que questiona a validade da antropologia de gabinete.
A antropologia clássica consolidou-se, inicialmente, como o estudo de grupos humanos considerados primitivos, selvagens ou tradicionais. Julgue os itens seguintes tendo em vista o estabelecimento da antropologia social ou cultural.
Foi no âmbito do evolucionismo que se deu a primeira formulação do particularismo histórico.
A antropologia clássica consolidou-se, inicialmente, como o estudo de grupos humanos considerados primitivos, selvagens ou tradicionais. Julgue os itens seguintes tendo em vista o estabelecimento da antropologia social ou cultural.
Durkheim e seus seguidores consideravam que os primitivos viviam em sociedades que se organizavam de acordo com uma solidariedade orgânica, com elevada especialização de papéis sociais.
A antropologia comprometida, praticada na década de 70 do século passado por um grupo de antropólogos latinoamericanos, defendia os interesses de que tipo de população?
Acerca da neutralidade científica e a postura contemporânea do antropólogo, assinale a alternativa correta.
Acerca do compromisso ético e da responsabilidade social do antropólogo, assinale a alternativa correta.
Acerca da cultura popular, no sentido estrito de cultura do povo, assinale a alternativa correta.
Analisando a antropologia como ciência social no Brasil, assinale a alternativa incorreta.
As unidades típicas de estudo da abordagem interpretativa são os grupos naturais ou as microculturas, caracterizados pela interação recorrente de seus membros para a consecução de uma ação comum. Acerca desse tema, assinale a alternativa correta.
Nos anos 80 do século passado, Roberto DaMatta, em um artigo que se tornou famoso – A fábula das três raças –, utilizando-se fartamente do estruturalismo e das categorias de Dumont, procura explicar "o racismo à brasileira" como uma construção cultural ímpar e específica. Acerca dessa teoria, julgue os itens subsequentes.
I A teoria, no dizer de Roberto DaMatta, substitue, no Brasil, a noção de indivíduo, para recriar, em pleno reino formal da cidadania, a hierarquia racial, ameaçada com o fim da escravatura e da sociedade de castas.
II A proposta teórica de Roberto DaMatta é clara: o Brasil não é uma sociedade igualitária de feição clássica, pois convive bem com hierarquias sociais e privilégios, é entrecortada por dois padrõe...
Uma canção extremamente popular, daquelas que encontrou eco na massa, mas que tenha sido veiculada pelos meios modernos de comunicação e da qual se conhece o autor é classificada como
A abordagem qualitativa de pesquisa envolve alguns pressupostos sobre a natureza da sociedade humana e sobre as ciências sociais, os quais devem ser explicitados para a compreensão teórica e metodológica de seus diferentes tipos de estudo. Acerca desse tema, assinale a alternativa correta.
A respeito dos métodos e técnicas de pesquisa em Antropologia, assinale a alternativa correta.
Os autores pós-modernos sofreram grande influência da vertente interpretativa da antropologia americana. Introduzindo questões relativas à hermenêutica, passaram a ver a cultura como um texto, uma tessitura de significados elaborados socialmente pelos homens e sua exegese, como o ofício da Antropologia. Acerca do tema, assinale a alternativa correta.
A entrevista parece ser uma técnica de pesquisa muito simples, mas requer uma arte em sua condução. Podendo ser classificada em: entrevista livre, fechada, repetida e aprofundada. Acerca do tema, assinale a alternativa correta.
A observação participante
A respeito da obra de Roberto DaMatta, julgue os itens a seguir e assinale a alternativa correta.
I Em “Carnaval, Malandros e Heróis”, DaMatta sustenta que o Carnaval é um ‘rito sem dono’, um festival com múltiplos planos. Segundo o autor, sabemos que, em geral, ali se encontram os marginais do universo socialmente reconhecido ou, quando são os ‘ricos’ que ocupam tais lugares, eles estão disfarçados ou divididos; viram deuses ou reis, são membros de um clube ou associação.
II De acordo com DaMatta, para delimitar posições e conquistar direitos dentro do espaço simbólico da “casa”, membros da sociedade brasileira recorrem ao que o autor define como a gramática do “Você sabe com quem está falando?”
III Para...
Acerca de conceitos centrais da Antropologia, assinale a alternativa incorreta.
Considerando os parâmetros consagrados da antropologia social e cultural, julgue os itens a seguir.
I Como inventor de mundos, o homem é certamente animal. Outros não poderão conhecer senão aqueles mundos possibilitados pelos seus órgãos de sentido, pelas suas estruturas cerebrais, pelas suas condições de vida.
II Uma diferença central entre homens e animais relaciona-se à capacidade humana de simbolizar e, por meio da linguagem, acumular conhecimentos, que são transmitidos de geração a geração.
III Sem a socialização e o aprendizado cultural, o homem, tal qual o conhecemos, seria física e mentalmente inviável.
IV Hoje em dia, pode-se rejeitar o evolucionismo social, mas não se deve...
Acerca das características do aparato legal-burocrático que define as relações entre o Estado brasileiro e as populações indígenas, assinale a alternativa incorreta.
A respeito do social e do cultural como categorias do estudo da Atropologia, julgue os itens que se seguem e assinale a alternativa correta.
I Dado o fato de que a cultura pode ser reificada no tempo e no espaço (por meio de sua projeção e materialização em objetos), ela pode sobreviver à sociedade que a atualiza em um conjunto de práticas concretas e visíveis.
II Pode haver cultura sem sociedade, embora não possa haver sociedade sem cultura.
III Ter tradição não significa, necessariamente, vivenciar as regras de modo consciente, colocando-as dentro de uma forma qualquer de temporalidade.
IV Não se pode afirmar que sociedades sem tradição sejam sistemas coletivos sem cultura.
Quanto aos principais antropólogos brasileiros, assinale a alternativa incorreta.
Acerca da proteção dos direitos culturais de populações indígenas e tradicionais na Constituição Federal, julgue os itens a seguir e assinale a alternativa correta.
I São reconhecidos aos índios os direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo à União demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens.
II As terras tradicionalmente ocupadas pelos índios destinam-se a sua posse permanente.
III Cabe aos índios o usufruto exclusivo das riquezas do solo, dos rios e dos lagos existentes nas terras tradicionalmente ocupadas por eles.
IV Cabe ao Estado a proteção das manifestações das culturas populares, indígenas e afro-brasileiras, e das de outros grupos participantes do processo civilizatório nacional.
Do ponto de vista da história da Antropologia, o trabalho de campo intensivo e de longa duração representou uma verdadeira revolução na pesquisa antropológica. Acerca desse assunto, julgue os itens a seguir.
I A pesquisa etnográfica constitui-se do exercício do olhar (ver) e do escutar (ouvir) que impõe ao pesquisador um deslocamento de sua própria cultura para se situar no interior do fenômeno por ele ou por ela observado, pela sua participação efetiva nas formas de sociabilidade, por meio das quais a realidade investigada se lhe apresenta.
II Considera-se a pesquisa de campo como uma etapa do método histórico que busca, em última instância, colocar as várias sociedades estudadas pelos a...
A respeito do conceito de relativismo social, julgue os itens a seguir.
I O que a perspectiva de Malinowski indicava era a verdadeira possibilidade de uma compreensão por meio da “comparação por contraste” ou “comparação relativizadora”, uma modalidade de dar sentido à diversidade social, tomando como foco a própria descontinuidade, voltando-se contra a sociedade do observador.
II O relativismo cultural é considerado como uma filosofia moral problemática, na medida em que implica sua autonegação.
III O etnocentrismo é um fenômeno universal e está associado à propensão dos homens a considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural.
IV A ideia de relativismo social te...
Quanto ao conceito de cultura, tal como tem sido elaborado pela moderna antropologia, julgue os itens subsequentes e assinale a alternativa correta.
I A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que pertence.
II Um trabalho fundamental para a compreensão desse problema é o livro “O Pensamento Selvagem”, de Claude Lévi-Strauss, que refuta a abordagem evolucionista de que as sociedades simples dispõem de um pensamento mágico que antecede o científico e que, portanto, lhe é inferior.
III A cultura é um processo acumulativo que resulta de toda a experiência histórica das gerações anteriores. É um processo que limita ou estimula a ação criativa do indivíduo.
...A respeito da proteção dos direitos culturais de populações indígenas e tradicionais, assinale a alternativa incorreta.
Até hoje, seria impensável escrever a respeito de bruxaria, magia, religião, crenças referentes à causalidade, e mesmo acerca da sociologia geral do conhecimento sem mencionar o nome de _____________. Clássica também na sua forma tornou-se um exemplo da chamada monografia teóricodescritiva que, aliás, terá seu modelo mais bem acabado em Os Nuer, publicado três anos depois de Bruxaria: uma prosa elegante, descrições precisas, frases curtas e secas.
O nome que completa corretamente a lacuna acima é
Acerca da proteção dos direitos culturais de populações indígenas e tradicionais na Constituição Federal, assinale a alternativa correta.
A respeito da obra de Claude Lévi-Strauss, julgue os itens que se seguem e assinale a alternativa correta.
I O desenvolvimento de temas como parentesco, totemismo e mitos consagrou Lévi-Strauss como autor e o acompanhou por, praticamente, toda a sua vida intelectual.
II A obra de Lévi-Strauss trouxe à cena antropológica a concepção de estrutura como código, ou seja, como um sistema de signos dotados de valores posicionais.
III Um grande nome da antropologia contemporânea, Clifford Geertz, considera "Tristes Trópicos" um livro que redefiniu as fronteiras e as funções intelectuais da ficção e da etnologia.
...A respeito dos conceitos centrais da vertente analítica do Evolucionismo no estudo da Antropologia, julgue os itens a seguir.
I Hoje em dia, podem ser rejeitados os fundamentos teóricos do Evolucionismo, mas não se deve esquecer que foram estes primeiros estudiosos os introdutores da pesquisa de campo, ou trabalho de campo, processo que ainda hoje norteia os métodos e técnicas de pesquisa antropológica.
II Para os teóricos do Evolucionismo, as sociedades humanas deviam ser comparadas entre si por meio de seus costumes. Mas tais costumes são definidos pelo investigador e não são situados lado a lado, de modo horizontal.
III O Evolucionismo considera que os costumes têm uma substância comum, uma individuali...
Os nomes que completam correta e respectivamente as lacunas do texto são
Tendo o texto acima como referência inicial, julgue os itens seguintes.
O professor de ensino religioso é um funcionário da Igreja e, por isso, presta seu serviço gratuitamente.
Qual a diferença entre a teoria culturológica e a perspectiva dos cultural studies?
A Constituição do Estado de São Paulo dispõe que no estabelecimento de diretrizes e normas relativas ao desenvolvimento urbano, o Estado e os Municípios assegurarão
Com base na história narrada por Flávio Josefo, julgue os próximos itens, relativos às escrituras sagradas e à história das religiões do Mediterrâneo.
O uso de plantas e raízes, associado à expressão de palavras de encantamento, não existia na cultura religiosa próxima àquela de Jesus de Nazaré.
Com base na história narrada por Flávio Josefo, julgue os próximos itens, relativos às escrituras sagradas e à história das religiões do Mediterrâneo.
O anel de Salomão, rei de Israel, foi um dos amuletos mais utilizados para curas e exorcismos no mundo antigo mediterrâneo.
Com base na história narrada por Flávio Josefo, julgue os próximos itens, relativos às escrituras sagradas e à história das religiões do Mediterrâneo.
Vespasiano é imperador romano e Eleazar um xamã, um homem santo, judeu.
Com base na história narrada por Flávio Josefo, julgue os próximos itens, relativos às escrituras sagradas e à história das religiões do Mediterrâneo.
A cura e o exorcismo são rituais exclusivos da religião cristã.
Com base nesse texto, julgue os itens que se seguem, acerca da metodologia e dos objetivos do ensino religioso.
A transversalidade é uma metodologia de ensino de grande utilidade também para o ensino religioso.
Com base nesse texto, julgue os itens que se seguem, acerca da metodologia e dos objetivos do ensino religioso.
O desenvolvimento do senso crítico e de uma atitude de respeito à diversidade religiosa é o objetivo central do ensino religioso.
Com base nesse texto, julgue os itens que se seguem, acerca da metodologia e dos objetivos do ensino religioso.
O objetivo do ensino religioso é evangelizar o aluno para a fé cristã.
Com base no texto acima e em seus conhecimentos da cultura religiosa brasileira, julgue os itens seguintes.
O sincretismo religioso é uma das características fundamentais da expressão religiosa no Brasil.
Com base no texto acima e em seus conhecimentos da cultura religiosa brasileira, julgue os itens seguintes.
Nas regiões mais tradicionalmente afro-brasileiras, a declaração de ser católico não se choca com a adesão às práticas religiosas afro-brasileiras.
Com base no texto acima e em seus conhecimentos da cultura religiosa brasileira, julgue os itens seguintes.
O candomblé sempre foi uma religião livremente aceita pelo Estado.
Com base no texto acima e em seus conhecimentos da cultura religiosa brasileira, julgue os itens seguintes.
O fato de o censo do IBGE ser realizado por seguidores de outras religiões interfere na contagem do número de seguidores das religiões afro-brasileiras.
Com base no texto acima e em seus conhecimentos da cultura religiosa brasileira, julgue os itens seguintes.
Há motivos para se pensar que existem mais seguidores do candomblé no Brasil do que os declarados no censo do IBGE.
A partir das idéias expressas no texto acima, julgue os itens a seguir.
Paz e tolerância religiosa são efeitos evidentes da globalização.
A partir das idéias expressas no texto acima, julgue os itens a seguir.
O nacionalismo árabe, fruto da situação pós-colonial, é combatido pelo fundamentalismo islâmico.
A partir das idéias expressas no texto acima, julgue os itens a seguir.
Segundo os fundamentalistas islâmicos, o capitalismo e o socialismo são ideologias fracassadas.
A partir das idéias expressas no texto acima, julgue os itens a seguir.
A negação e a humilhação da cultura e da identidade islâmica é a solução para a questão do fundamentalismo religioso.
A partir das idéias expressas no texto acima, julgue os itens a seguir.
A causa central do fundamentalismo islâmico contemporâneo é a resistência à globalização e seus efeitos sobre as populações.
Considerando as idéias expressas pelo texto acima, julgue os itens subseqüentes.
Deus é contra o sistema, o diabo está a favor dele.
Considerando as idéias expressas pelo texto acima, julgue os itens subseqüentes.
Os grupos conservadores contribuíram para a autodefinição diabólica das práticas contestadoras do rock, demonizando a rebeldia juvenil por ele representada.
Considerando as idéias expressas pelo texto acima, julgue os itens subseqüentes.
O rock dos anos 50 e 60 do século passado assume o lugar de desarticulação da ordem social e encontra no "diabo" um símbolo inspirador.
Considerando as idéias expressas pelo texto acima, julgue os itens subseqüentes.
O diabo foi considerado, ao longo da história, como bodeexpiatório por uma moral fortemente conservadora e mantenedora da ordem social.
Considerando as idéias expressas pelo texto acima, julgue os itens subseqüentes.
O rock e toda a música dos jovens é "coisa do diabo".
Acerca das idéias expressas no texto acima, julgue os itens a seguir.
Segundo o texto, uma poesia que fala de religião sofre facilmente preconceitos.
Acerca das idéias expressas no texto acima, julgue os itens a seguir.
A religião se reduz à poesia.
Acerca das idéias expressas no texto acima, julgue os itens a seguir.
Uma fé específica, que pertença a uma determinada igreja, é somente um acidente derivado das condições culturais de cada um.
Acerca das idéias expressas no texto acima, julgue os itens a seguir.
O que cura na religião e na poesia é o autor das palavras.
Acerca das idéias expressas no texto acima, julgue os itens a seguir.
Adélia Prado revela a grande distância existente entre poesia e religião.
Julgue os itens que se seguem, a partir das idéias expressas no texto acima e de seus conhecimentos relativos às escrituras sagradas.
A recomendação única das colunas da Igreja de Jerusalém ao Autor da Carta foi a de que não esquecesse as orações e devoções tradicionais e se mantivesse na ortodoxia até então professada.
Julgue os itens que se seguem, a partir das idéias expressas no texto acima e de seus conhecimentos relativos às escrituras sagradas.
A questão da evangelização aos incircuncisos não era nada pacífica nas origens do cristianismo, gerando diversas tensões e acusações mútuas.
Julgue os itens que se seguem, a partir das idéias expressas no texto acima e de seus conhecimentos relativos às escrituras sagradas.
A questão debatida em Jerusalém foi aquela da universalização ou não da evangelização.
Julgue os itens que se seguem, a partir das idéias expressas no texto acima e de seus conhecimentos relativos às escrituras sagradas.
O evento narrado passou para a história da Igreja cristã como o "Concílio de Jerusalém".
Julgue os itens que se seguem, a partir das idéias expressas no texto acima e de seus conhecimentos relativos às escrituras sagradas.
Judas é o autor da carta acima escrita em primeira pessoa.
Julgue os itens a seguir, acerca das idéias expressas no texto acima e de seus conhecimentos relativos às escrituras sagradas.
Grande parte da tradição interpretativa do Novo Testamento reconhece em Jesus o próprio semeador.
Julgue os itens a seguir, acerca das idéias expressas no texto acima e de seus conhecimentos relativos às escrituras sagradas.
Jesus limitava-se a falar para quem tivesse já ouvidos treinados para compreender suas palavras.
Julgue os itens a seguir, acerca das idéias expressas no texto acima e de seus conhecimentos relativos às escrituras sagradas.
A história do semeador é uma crônica histórica, isto é, aconteceu realmente.
Julgue os itens a seguir, acerca das idéias expressas no texto acima e de seus conhecimentos relativos às escrituras sagradas.
Considerando que o semeador semeou a mesma quantidade de sementes nos diversos tipos de terreno, pode-se concluir que 75% das sementes foram desperdiçados em terras não adequadas para o plantio.
Tendo o texto acima como referência inicial, julgue os itens seguintes.
A questão da dignidade humana não deve ser abordada nas aulas de ensino religioso.
Tendo o texto acima como referência inicial, julgue os itens seguintes.
A solidariedade com todo ser humano é o valor fundamental da fé cristã.
Tendo o texto acima como referência inicial, julgue os itens seguintes.
A fé cristã reconhece a dignidade de todo ser humano e é mestra de humanidade.
Tendo o texto acima como referência inicial, julgue os itens seguintes.
O professor de ensino religioso deve limitar-se a ensinar aos alunos o respeito e a educação, como, por exemplo, a sentar direito e a falar baixo.
A respeito do sagrado e do profano, julgue os itens a seguir.
A lógica subjacente aos termos sagrado e profano implica uma racionalidade só encontrável em sociedades ocidentalizadas.
A respeito do sagrado e do profano, julgue os itens a seguir.
Para Émile Durkheim, há uma completa ruptura entre o sagrado e o profano, que se expressa em uma profunda diferenciação entre os comportamentos religioso e secular, separando o que é da ordem do indivíduo e o que é da ordem do social.
A respeito do sagrado e do profano, julgue os itens a seguir.
Roberto DaMatta problematizou as noções de sagrado e profano ao analisar o carnaval brasileiro como um ritual de inversão.
A respeito do sagrado e do profano, julgue os itens a seguir.
De acordo com Mary Douglas, as noções de higiene e poluição encontram-se profundamente associadas às classificações do sagrado e do profano.
A respeito do sagrado e do profano, julgue os itens a seguir.
Para Lucien Lévy-Bruhl, as noções de sagrado e profano não são fixas no espaço nem no tempo. A passagem de um estado para outro, que sempre inclui um estágio intermediário, ocorre por meio do deslocamento do sujeito de uma situação profana para uma situação sagrada ou viceversa.
A respeito do trabalho de campo na área de antropologia, julgue os itens que se seguem.
Em conhecida obra da antropologia clássica, Bronislaw Malinowski apresentou os princípios fundamentais do método que caracteriza a observação participante
A respeito do trabalho de campo na área de antropologia, julgue os itens que se seguem.
Transformar o familiar em exótico demanda o esforço de despir-se dos estereótipos responsáveis pelos préjulgamentos a respeito daquilo que consideramos uma realidade familiar, mas que não é, necessariamente, conhecida.
A respeito do trabalho de campo na área de antropologia, julgue os itens que se seguem.
Ao publicar Tristes Trópicos, Claude Lévi-Strauss notabilizou-se por consolidar a imersão como modalidade de pesquisa na antropologia francesa.
A respeito do trabalho de campo na área de antropologia, julgue os itens que se seguem.
O fazer antropológico em campo consiste em transformar o familiar em exótico e(ou) o exótico em familiar.
A respeito do trabalho de campo na área de antropologia, julgue os itens que se seguem.
A observação participante pode ser exemplificada pela imagem do pesquisador que, sentado à mesa, geralmente na varanda da casa de um oficial de colônia ou missionário, convoca os nativos que, enfileirados, esperam a vez para fornecer os dados requisitados.
A respeito do trabalho de campo na área de antropologia, julgue os itens que se seguem.
A tensão entre a teoria que o pesquisador leva para o campo e a observação entre os nativos que se propõe a estudar pode ser condensada no seguinte depoimento de Evans-Pritchard: "não me interessava particularmente por vacas quando fui aos Nuer, mas os Nuer sim. E assim tive que, aos poucos, querendo ou não, me tornar um especialista em gado".
A respeito de problemáticas antropológicas que podem ser encontradas no Brasil, julgue os itens subseqüentes.
Grande parte das sociedades amazônicas apresenta terminologias que variam em torno da estrutura dravidiana: terminologia de duas seções e aliança simétrica.
A respeito de problemáticas antropológicas que podem ser encontradas no Brasil, julgue os itens subseqüentes.
Para Oracy Nogueira, o preconceito racial manifestado no Brasil pode ser classificado como 'de origem' porque está relacionado à descendência do indivíduo em relação ao grupo étnico do qual se originou. Há, por isso, uma exclusão incondicional dos membros do grupo atingido em relação a situações ou recursos pelos quais venham a competir com os membros do grupo discriminador.
A respeito de problemáticas antropológicas que podem ser encontradas no Brasil, julgue os itens subseqüentes.
De acordo com Roberto DaMatta, para delimitar posições e conquistar direitos dentro do espaço simbólico "casa", membros da sociedade brasileira recorrem às fórmulas típicas, como a expressa pela seguinte pergunta: 'Você sabe com quem está falando?'
A respeito de problemáticas antropológicas que podem ser encontradas no Brasil, julgue os itens subseqüentes.
Para Rodolfo Stavenhagen, por meio do diálogo entre minorias étnicas e o Estado, é possível traçar estratégias de etnodesenvolvimento que visem proporcionar um projeto político comum, desde que tais minorias não sejam compreendidas como elementos passivos em um processo externo, mas recebidas em posição comunicativa igualitária.
Nos estudos de parentesco, o termo consangüinidade refere-se
ao tipo de casamento firmado por meio de laços de sangue entre as famílias.
Nos estudos de parentesco, o termo consangüinidade refere-se
às relações de parentesco traçadas por linha masculina, feminina ou ambas, levando-se em conta a filiação e a germanidade.
Nos estudos de parentesco, o termo consangüinidade refere-se
às relações de parentesco firmadas mediante o casamento.
Nos estudos de parentesco, o termo consangüinidade refere-se
ao modo como os filhos herdam geneticamente predisposições culturais dos pais, como práticas sociais, valores e tradições.
Nos estudos de parentesco, o termo consangüinidade refere-se
às relações de parentesco firmadas por meio de pactos de sangue em sociedades tradicionais.
Acerca de antropólogos, escolas e perspectivas antropológicas, julgue os itens a seguir.
Uma das críticas centrais feitas aos antropólogos estruturalfuncionalistas afirma que eles passaram a elaborar uma antropologia cujo método é o mesmo usado pelos classificadores de borboletas.
Acerca de antropólogos, escolas e perspectivas antropológicas, julgue os itens a seguir.
De acordo com Marcel Mauss, a explicação sociológica termina quando se compreendeu o que é que as pessoas crêem e pensam, e quem são as pessoas que crêem e pensam isso.
Acerca de antropólogos, escolas e perspectivas antropológicas, julgue os itens a seguir.
Segundo James Clifford a sociedade ocidental nunca foi, de fato, moderna, portanto a dúvida acerca da classificação da antropologia como ciência ou arte não é válida.
Acerca de antropólogos, escolas e perspectivas antropológicas, julgue os itens a seguir.
Franz Boas afirmou que o antropólogo deve fazer antropologia nas aldeias e não das aldeias.
Acerca de antropólogos, escolas e perspectivas antropológicas, julgue os itens a seguir.
A R. Radcliffe-Brown apoiou-se em conceitos funcionalistas para desenvolver estudos que atestam a perspectiva de coerção social, como os atos mágicos que expressam valores sociais e coagem os crentes a se comportarem como devem.
A respeito da contribuição de Claude Lévi-Strauss para a Antropologia, julgue os itens que se seguem.
Lévi-Strauss transferiu o foco do problema organicista da função (social) para o problema semiótico do sentido e, com isso, deslocou a discussão antropológica do tema sociedade para o tema cultura.
A respeito da contribuição de Claude Lévi-Strauss para a Antropologia, julgue os itens que se seguem.
A fim de identificar a ideologia subjacente às sociedades modernas, Lévi-Strauss analisou textos clássicos modernos e isolou o que se encontrava implícito nesses textos: o indivíduo como valor.
A respeito da contribuição de Claude Lévi-Strauss para a Antropologia, julgue os itens que se seguem.
A obra de Lévi-Strauss trouxe à cena antropológica a concepção de estrutura como código, ou seja, como um sistema de signos dotados de valores posicionais.
A respeito da contribuição de Claude Lévi-Strauss para a Antropologia, julgue os itens que se seguem.
O desenvolvimento de temas como parentesco, totemismo e mitos consagraram Lévi-Strauss como autor e o acompanharam por praticamente toda a sua vida intelectual.
A respeito da contribuição de Claude Lévi-Strauss para a Antropologia, julgue os itens que se seguem.
Para Lévi-Strauss, não existem traços culturais que possam ser considerados inerentes e as distinções étnicas não dependem da ausência de interação; ao contrário, a interação é justamente o fundamento sobre o qual estão construídos os sistemas sociais que contêm essas distinções.
Acerca do fazer etnográfico, julgue os itens subseqüentes.
A etnografia é um instrumento prescindível para o fazer antropológico
Acerca do fazer etnográfico, julgue os itens subseqüentes.
Maurice Leenhardt inovou ao construir etnografias que colocam à prova determinados pressupostos acerca da escrita etnográfica, como os conceitos de descrição, interpretação e autoria.
Acerca do fazer etnográfico, julgue os itens subseqüentes.
Descrição densa consiste em comparar e descrever as aproximações e diferenças tangíveis de etnografias já realizadas.
Acerca do fazer etnográfico, julgue os itens subseqüentes.
Para James Clifford, não há fronteiras claramente definidas entre a etnografia, na qualidade de escrita, e a experiência pessoal, vivida pelo pesquisador.
A respeito dos autores abaixo e de suas pesquisas, julgue os itens subseqüentes.
O conceito de hierarquia proposto por Louis Dumont relaciona-se ao pressuposto de que não é possível hierarquizar culturas em termos de valores, já que cada cultura deve ser analisada em função da sociedade na qual foi gerada.
A respeito dos autores abaixo e de suas pesquisas, julgue os itens subseqüentes.
A eficácia da magia foi desvendada por Marcel Mauss quando ele relacionou a prática xamânica à abreação.
A respeito dos autores abaixo e de suas pesquisas, julgue os itens subseqüentes.
Para Georg Simmel, o homem que representa o tipo metropolitano desenvolve mecanismos mentais que o protegem das correntes e discrepâncias ameaçadoras de sua ambientação externa; a intelectualidade, por exemplo, destina-se a preservar a vida subjetiva contra o poder avassalador da vida metropolitana.
A respeito dos autores abaixo e de suas pesquisas, julgue os itens subseqüentes.
Para Clifford Geertz, a perspectiva que trata das formas significativas e suas teias de significados é fundamental para libertar os antropólogos das representações errôneas a respeito dos modelos de apresentação dos assuntos judicatórios, como a dissociação radical entre fatos e leis.
A respeito dos autores abaixo e de suas pesquisas, julgue os itens subseqüentes.
Para Evans-Pritchard uma tribo Nuer definia-se por um nome comum e distinto das demais, uma obrigação moral de unir-se para a guerra, uma obrigação moral de resolver disputas entre seus membros por meio do arbitramento e não era dotada de estrutura segmentada, que tinha como conseqüência a oposição entre seus membros.
A respeito dos autores abaixo e de suas pesquisas, julgue os itens subseqüentes.
Edmund Leach tentou, sem sucesso, reduzir a distinção entre mito e rito ao analisar os Kachim birmaneses como engajados em comportamentos que eram menos ou mais técnicos, menos ou mais rituais.
Considerando os parâmetros consagrados da antropologia social e cultural, ou etnologia, julgue os itens a seguir, a respeito das diferenças entre os homens e os animais.
Um cachorro criado por uma gata não deixará de latir nem de buscar um membro de sua espécie para a reprodução. Já um bebê nascido na França e cujos pais e antepassados sejam franceses não balbuciará suas primeiras palavras em francês ou terá alguma memória da cultura francesa se, ao nascer, for imediatamente retirado do convívio com os pais para ser criado por um casal de chineses no interior da China.
Considerando os parâmetros consagrados da antropologia social e cultural, ou etnologia, julgue os itens a seguir, a respeito das diferenças entre os homens e os animais.
Hoje em dia, pode-se rejeitar o evolucionismo social, mas não se deve esquecer ter sido essa a perspectiva que fundiu o nós e o outros em uma só espécie.
Considerando os parâmetros consagrados da antropologia social e cultural, ou etnologia, julgue os itens a seguir, a respeito das diferenças entre os homens e os animais.
Sem a socialização e o aprendizado cultural, o homem, tal qual o conhecemos, seria física e mentalmente inviável.
Considerando os parâmetros consagrados da antropologia social e cultural, ou etnologia, julgue os itens a seguir, a respeito das diferenças entre os homens e os animais.
A teoria do ponto crítico postula que o desenvolvimento da capacidade de adquirir cultura foi lento e gradual, e ocorreu entre algumas espécies de primatas que, dotadas de cérebro de tamanho próximo ao dos macacos atuais, foram, aos poucos, utilizando-se de alguns instrumentos e desenvolvendo tipos básicos de linguagem situados entre o sistema de comunicação dos macacos e a fala verdadeira.
Considerando os parâmetros consagrados da antropologia social e cultural, ou etnologia, julgue os itens a seguir, a respeito das diferenças entre os homens e os animais.
Uma das maiores diferenças entre homens e animais relaciona-se à capacidade humana de simbolizar e, por meio da linguagem, acumular conhecimentos, que são passados de geração a geração.
Do ponto de vista semântico, categorias locais são denominadas também categorias
estruturais.
Do ponto de vista semântico, categorias locais são denominadas também categorias
éticas
Do ponto de vista semântico, categorias locais são denominadas também categorias
êmicas
Do ponto de vista semântico, categorias locais são denominadas também categorias
nativas
Grande parte do nosso conhecimento é adquirida pela vivência. É um conhecimento intuitivo, carregado de signos que evidenciam o nosso universo cultural. O ponto de partida ideal para a transformação do saber intuitivo em saber consciente, do conhecimento adquirido pela vivência em conhecimento sistematizado é
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
Na família, marido e mulher não são parentes consangüíneos. Ao contrário, seus laços de parentesco são atribuídos por afinidade e possuem uma importância muito grande no conjunto da organização social de qualquer agrupamento humano. Especificamente, em se tratando do número de nubentes, as famílias podem ser denominadas ou classificadas em:
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
Marcel Mauss, em sua obra: "Ensaio sobre a dádiva; forma e razão de troca nas sociedades arcaicas" (1974), apresenta uma complexa argumentação para uma de suas teses mais famosas: a teoria da reciprocidade. Nesta obra, o autor trabalha com o conceito de sistema de prestações totais, cujo significado é:
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
Qual a denominação dada ao grupo de indivíduos que se identificam por compartilhar elementos culturais ou raciais comuns e, ao mesmo tempo, implicando um sentimento de distinção em relação aos outros grupos?
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
Após a publicação, em 1922, da obra "Os argonautas do pacífico ocidental" de Bronislaw Gaspar Malinowski, a Antropologia, no limiar do século XX, começou a abandonar a postura evolucionista. Um novo marco metodológico surge, ficando patente a:
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
A antropologia estrutural, buscando melhor perceber as estruturas mentais inconscientes básicas das sociedades, classifica as culturas em quentes e frias. Considerando a intrinsidade das sociedades e culturas humanas, é correto afirmar que as sociedades de cultura fria seriam:
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
Entre as orientações teóricas antropológicas, a escola estruturalista desenvolveu-se paralelamente ao funcionalismo. Considerada como superteoria, nem por isso deixa de ter seus pontos vulneráveis que suscitam críticas e questionamentos. Entre suas características e pressupostos básicos está:
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
Aplicando estrutura como conceito básico, a escola inglesa de antropologia considera a sociedade, e não a cultura, como uma disposição ordenada de partes, sendo o trabalho do antropólogo descobrir e explicar esta ordenação. Buscando esse entendimento, dentre seus teóricos, Alfred Reginald Radcliffe-Brown elabora analogias entre os sistemas biológicos e os organismos sociais, compreendendo por integração social a:
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
Entre os expoentes da escola inglesa de antropologia destaca-se como etnógrafo Bronislaw Gaspar Malinowski. Segundo ele, o etnógrafo deve analisar com seriedade e moderação todos os fenômenos que caracterizam cada aspecto da cultura nativa, sem privilegiar aqueles que lhe causam admiração ou estranheza em detrimento dos fatos comuns e rotineiros. Deve, ao mesmo tempo, perscrutar a cultura nativa na totalidade dos seus aspectos. A lei, a ordem e a coerência que prevalecem em cada um desses aspectos são as mesmas que os unem e fazem deles um todo coerente. O etnógrafo, por exemplo, que se propõe a estudar apenas r...
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
Uma das referências mais constantes na bibliografia antropológica atual é Clifford Geertz. Antropólogo americano, enquadrado por alguns como um antiteórico, que propõe a busca de relações sistemáticas entre fenômenos diversos e não identidades substantivas entre fenômenos similares. Criador da teoria interpretativista, sugere que:
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
Rejeitando os pressupostos evolucionistas que diziam ser as similaridades culturais resultado de algumas causas básicas e subjacentes, uma vez que a mente humana reagia de modo semelhante quando confrontada com situações ambientais similares, a escola americana de antropologia, do século XIX, propõe que as similaridades culturais podem ser produto de diferentes fatores históricos, ambientais e psicológicos. Portanto, traços de cultura similares análogos entre povos distantes, poderiam indicar uma fonte histórica comum, mas de origem independente, sendo o método indutivo o melhor caminho para compreender tais que...
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
Assim como na maioria das ciências, os antropólogos, ao realizarem suas pesquisas, filiam-se a determinadas escolas buscando uma coerência teórica. Esse fato permite a compreensão e verificação do crescimento da ciência antropológica ao longo do tempo. Nesse sentido, pode-se dizer que os evolucionistas do século XIX, baseados nas idéias de Darwin, defendiam a tese de que a sociedade humana passara pela mesma sucessão de estágios em toda a parte do mundo, até atingir a perfeição da sociedade inglesa do século XIX. Esse entendimento de superioridade da Inglaterra vitoriana, sobre as demais culturas, é denominado:...
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
O conceito de estrutura tem sido largamente discutido por teóricos da antropologia moderna. Especificamente Radcliffe-Brown e Lévi-Strauss deram significativas contribuições, ao estudar tais conceitos em suas diferentes teorias. Para Radcliffe-Brown, o termo estrutura significa o conjunto das relações sociais produzidas em uma dada sociedade. Já para Levi-Strauss, o termo significa uma matriz ou modelo de investigação, criado pelo pesquisador, tendo como matéria-prima as relações sociais.
Com base nos conceitos dos dois autores acima citados, é correto afirmar:
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
Um dos estudos pioneiros sobre o tema da migração campo-cidade é a obra Os parceiros do rio Bonito de Antônio Cândido (1974) que se constitui num estudo sobre o caipira de uma área do estado de São Paulo e as transformações de seus meios de vida, em decorrência de sua progressiva incorporação à esfera da economia capitalista. Eis uma citação da obra:
"... é claro que a formulação supõe três tipos ideais de caipira, movendo-se num espaço sócio-cultural homogêneo e optando livre e conscientemente. A realidade é diversa; e se podemos reter os três tipos básicos, é forço...
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
A essência do fato político tem raiz no poder, na sua distribuição, no seu exercício. Segundo Max Weber, a legitimação é o que se pode denominar de fundamento do poder, tornando-o legitmo. De acordo com esse autor, existem três tipos puros de autoridade, de caráter:
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
Émile Durkheim, em sua obra As formas elementares da vida religiosa (1988) critica as definições de religião que repousam na crença ao sobrenatural, bem como aquelas que definem a religião como uma crença em divindades ou seres sobrenaturais. Para esse autor, os fenômenos religiosos colocam-se naturalmente em duas categorias fundamentais: as crenças e os ritos e considerando as primeiras como:
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
Na obra Carnavais, malandros e heróis (1990), Roberto da Matta elabora um estudo acerca da sociedade brasileira através de três eventos: o carnaval, a parada militar e as procissões. No estudo de tais eventos, as rotinas e rituais se constituem em ponto central para a compreensão da estrutura social da sociedade brasileira. Especificamente em se tratando do carnaval, é correto afirmar que para o autor:
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
Um dos princípios metodológicos amplamente defendidos na prática antropológica é o exercício de estranhamento. Tal princípio defende a tese de:
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
De acordo com Da Matta (1989), a partir do momento em que a antropologia, no limiar do século XX, começou a abandonar a postura evolucionista, ficou patente a importância do trabalho de campo, ou pesquisa de campo como o modo característico de coleta de dados para reflexão teórica. Identifique abaixo a tese capaz de expressar a dimensão da pesquisa de campo para a antropologia social:
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
O estudo das relações de parentesco dentro da antropologia ocupa um lugar proeminente e foi, talvez, neste campo, onde se deu a maior elaboração de conceitos. Em tais estudos, os antropólogos identificam dois tipos de terminologia de parentesco: o descritivo e o classificatório. Em relação ao sistema classificatório, é correto afirmar que é aquele em que:
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
A organização social em que a linha de parentesco, ou descendência, e a transmissão de poder são feitas pela linha materna é denominada
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
Os rumos do mundo rural na América Latina, no início do século XXI, apontam para um cenário de grandes transformações sociais, implementadas pelos diversos programas econômicos, seguidos pelos governos latino-americano. Esse cenário se caracteriza pelo (a):
Julgue os itens subseqüentes, referentes às práticas culturais no contexto urbano, considerando o caso hipotético acima apresentado.
A interpretação antropológica da vida social concorre com outras interpretações feitas por artistas, literatos, políticos etc.
Julgue os seguintes itens, referentes à teoria antropológica.
A antropologia cultural americana baseou-se na idéia central boasiana de que as diferenças raciais e climáticas são determinantes das diferenças culturais.
Julgue os seguintes itens, referentes à teoria antropológica.
A idéia de função, tão importante na antropologia funcionalista inglesa, funda-se em uma analogia arquitetônica que pensa a sociedade como uma construção com seus adereços e fundações.
Julgue os seguintes itens, referentes à teoria antropológica.
A relação entre os atributos da cultura e os traços da personalidade foi um tema caro à antropologia cultural americana.
Julgue os seguintes itens, referentes à teoria antropológica.
Em Antropologia, o estruturalismo francês está associado à teoria da descendência nos sistemas de parentesco; a escola britânica de antropologia social está associada à teoria da aliança.
No que se refere às contribuições de Roberto Cardoso de Oliveira sobre o contato interétnico na sociedade brasileira, julgue os itens subseqüentes.
A dimensão política do contato interétnico não se resume à dicotomia dominador-dominado (usualmente sob a forma da dicotomia sociedade nacional-sociedade tribal). Ela deve levar em conta, ainda, as contradições e tensões existentes no interior dos grupos em contato.
No que se refere às contribuições de Roberto Cardoso de Oliveira sobre o contato interétnico na sociedade brasileira, julgue os itens subseqüentes.
A situação de contato interétnico caracteriza-se por relações contraditórias entre os grupos em contato. Contradições que operam de forma a fazer que um grupo negue a existência do outro.
No que se refere às contribuições de Roberto Cardoso de Oliveira sobre o contato interétnico na sociedade brasileira, julgue os itens subseqüentes.
A teoria da fricção interétnica foi elaborada a partir de uma visão crítica da teoria da aculturação, elaborada pela antropologia cultural americana.
Quanto aos aspectos legais e jurídicos da vida social, julgue os itens a seguir.
Segundo Radcliffe-Brown, o campo do direito é coextensivo com o das sanções legais organizadas. As obrigações impostas em que não há sanções legais devem ser consideradas questões de costume e convenção, mas não de direito.
Quanto aos aspectos legais e jurídicos da vida social, julgue os itens a seguir.
Nas sociedades indígenas brasileiras, os mexericos e os gracejos são exemplos de mecanismos de controle social de natureza inibidora. O ostracismo e a punição com a morte são exemplos de mecanismos punitivos.
Quanto aos aspectos legais e jurídicos da vida social, julgue os itens a seguir.
Em uma obra considerada a primeira etnografia moderna sobre o direito primitivo, Crime e Costume na Sociedade Selvagem, Malinowski argumenta que a lei primitiva é um conjunto homogêneo, integrado e unificado de regras, formando um sistema consistente. Contrariamente, nas sociedades modernas, a lei consiste de uma série de sistemas mais ou menos autônomos, parcialmente ajustados uns aos outros.
Quanto aos aspectos legais e jurídicos da vida social, julgue os itens a seguir.
Segundo Radcliffe-Brown, as sanções sociais têm importância primordial para a Antropologia porque representam as reações da sociedade a fatos que afetam sua integração.
Quanto aos aspectos legais e jurídicos da vida social, julgue os itens a seguir.
Segundo Malinowski, nas sociedades de pequena escala estudadas pelos antropólogos, o indivíduo é tão completamente dominado pelo grupo que acaba por obedecer de modo servil, fascinado e submisso às ordens da comunidade, às suas tradições, à opinião pública e a seus decretos.
Julgue os itens seguintes, acerca do campo da antropologia política.
Nas monografias de Evans-Pritchard e Edmund Leach sobre os Nuer e os Kachins, respectivamente, observa-se uma reflexão acerca das relações entre o meio ambiente e a estrutura política. Nas duas obras, os autores demonstram que as condições físicas do ambiente determinam a estrutura política da sociedade.
Julgue os itens seguintes, acerca do campo da antropologia política.
A indistinção entre o domínio político e o domínio doméstico e, com isso, a impossibilidade teórica de uma antropologia política constituíram um argumento defendido vigorosamente em toda obra de Fortes.
Julgue os itens seguintes, acerca do campo da antropologia política.
Entre os Kachins, estudados na obra clássica de Edmund Leach chamada Sistemas Políticos da Alta Birmânia, a estrutura política é pendular, variando entre dois modelos ideais: o gumsa (uma ordem política aristocrática) e o gumlao (uma ordem igualitária e democrática).
Julgue os itens seguintes, acerca do campo da antropologia política.
Por meio dos rituais de rebelião, muitas sociedades africanas dão expressão às contradições inerentes à ordem política, sem contudo transformá-la. Trata-se de uma forma simbólica de sancionar a ordem política existente.
