Questões de Antropologia do ano 2025

#Questão 1133998 - Antropologia, Conceito e objeto da antropologia. Cultura. Relativismo cultural versus etnocentrismo. Observação participante e técnica, FGV, 2025, MPU, Analista do Perito em Antropologia

No texto Populações indígenas, povos tradicionais e preservação na Amazônia, Manuela Carneiro da Cunha e Mauro de Almeida afirmam o seguinte: “Durante muito tempo, existiu entre antropólogos, conservacionistas, governantes e as próprias populações tradicionais aquilo que um antropólogo chamou, em outro contexto, de ‘mal-entendido útil’. Esse mal-entendido gira em torno do que se pode chamar de essencialização do relacionamento entre as populações tradicionais e o meio ambiente” (Cunha e Almeida, 2009, p. 13). Na base dessa essencialização está o mito:

A)

da evolução cultural humana;

B)

da superioridade das raças;

C)

da identidade étnica;

D)

do bom selvagem ecológico;

E)

do progresso tecnológico.

#Questão 1134268 - Antropologia, Conceito e objeto da antropologia. Cultura. Relativismo cultural versus etnocentrismo. Observação participante e técnica, VUNESP, 2025, SEDUC-SP, Professor de Educação Básica II - Educação Física

Para Daólio (2013), o corpo humano não é um dado puramente biológico, mas é fruto da interação:

A)

crenças e religiosidade.

B)

princípios e valores.

C)

comportamento e sociedade.

D)

natureza e cultura.

E)

contexto e coletividade.

#Questão 1134399 - Antropologia, Teorias de contato interétnico, FLEM , 2025, SEC-BA, Professor de Educação Indígena

A respeito do processo de substituição linguística entre os Kiriri e das políticas linguísticas desde o período colonial até os dias atuais, é correto afirmar que

A)

a hegemonia da língua portuguesa entre os Kiriri se consolidou apenas após a homologação do território indígena, quando a escola indígena passou a promover o bilinguismo, tornando o Kipeá língua materna e o português como língua adicional.

B)

a substituição do Kipeá pelo português entre os Kiriri foi desencadeada pela presença dominante da religião cristã e pela resistência dos indígenas às práticas tradicionais, o que resultou em um abandono espontâneo da língua ancestral.

C)

os dados do Censo de 2010 revelam que a maioria dos Kiriri ainda falava o Kipeá como língua materna, evidenciando o sucesso das políticas de revitalização linguística promovidas desde o século XIX.

D)

a Guerra de Canudos foi responsável pelo fortalecimento da língua Kipeá entre os Kiriri, pois impulsionou movimentos de resistência e manutenção de práticas culturais e linguísticas ancestrais em oposição ao português.

D)

a Guerra de Canudos foi responsável pelo fortalecimento da língua Kipeá entre os Kiriri, pois impulsionou movimentos de resistência e manutenção de práticas culturais e linguísticas ancestrais em oposição ao português.

#Questão 1134401 - Antropologia, Teorias de contato interétnico, FLEM , 2025, SEC-BA, Professor de Educação Indígena

Com base no texto, é possível compreender que a diversidade linguística indígena no Brasil

A)

surgiu majoritariamente após a chegada dos colonizadores portugueses, uma vez que o contato interétnico intensificou o surgimento de novas línguas e dialetos.

B)

é explicada pela fragmentação de troncos linguísticos antigos em línguas completamente distintas entre si, que hoje não apresentam mais qualquer grau de parentesco reconhecível.

C)

resulta de processos históricos de diversificação interna e de contato entre povos, sendo possível identificar graus variados de parentesco linguístico entre as línguas ainda faladas.

D)

foi preservada quase integralmente desde o período anterior à colonização, mantendo-se estática graças ao isolamento das comunidades indígenas ao longo do tempo.

D)

foi preservada quase integralmente desde o período anterior à colonização, mantendo-se estática graças ao isolamento das comunidades indígenas ao longo do tempo.

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