por uma visão sistêmica, sincrônica, teleológica e não conflituosa da organização.

por uma discussão das relações de poder dentro e fora das organizações, das questões ligadas à ideologia e à análise dos sistemas simbólicos.

pela ênfase na dimensão social do mercado, conduzindo a um estudo mais detido das influências de natureza social na competição entre as empresas.

pela compreensão dos diversos aspectos políticos das várias esferas corporativas.

pela análise da interação dos atores privados, públicos ou coletivos como o Estado, os sindicatos, os consumidores e os movimentos sociais.

Na explicação de um fato social, tem-se de investigar separadamente a causa eficiente que o produz e a função que ele desempenha.

É necessário ir até a natureza da própria sociedade para se encontrar a explicação da vida social.

A causa determinante de um fato social deve ser procurada nos fatos sociais antecedentes e não nos estados da consciência individual.

Afirma-se que um fenômeno é a causa do outro quando se comparam os casos em que estes se encontram simultaneamente ausentes ou presentes e se procura saber se as variações por ele apresentadas testemunham a dependência de um para com o outro.

Um mesmo efeito poderá manter relação com várias causas.

o governo do povo, para o povo e pelo povo.

o monopólio legítimo do uso da coerção física.

a criação das leis através do voto e dos costumes.

a livre competição entre líderes potenciais pelo voto do eleitorado.

o regime policrático de autogoverno dos produtores.

dependência pessoal fixa, relações pessoais de confiança e pacto de fidelidade.

qualificação profissional, competência funcional fixa e obediência às obrigações objetivas do cargo.

hierarquia fixa de cargos, recrutamento patrimonial e desapropriação de prebendas.

competência burocrático-legal, capacitação profissional e nomeação de prebendas.

autonomia decisória, seleção discricionária dos serviços e obediência ao sistema disciplinar fixo.

normatização, valorização, solidariedade e institucionalização.

adaptação, consecução de objetivos, integração e latência.

orientação, simbolização, integração e valorização.

adaptação, latência, manifestação e normatização.

organização, solidariedade, finalidade e institucionalização.

Kautsky, Bukharin e Stalin.

Lefebvre, Althusser e Lahire.

Gramsci, Trotsky e Mills.

Habermas, Benjamin e Schutz.

Marcuse, Korsch e Adorno.

Adorno e Horkheimer.

Dilthey e Schutz.

Blumer e Goffman.

Parsons e Lazarsfeld.

Garfinkel e Berger.

a classe operária, a classe média e a classe capitalista.

a escravidão, o feudalismo e o capitalismo.

a casta, o estamento e a classe.

a classe, a casta e os partidos.

o pobre, o rico e a classe média.

Weber, além da classe, considera o status e o partido como aspectos da estratificação.

a definição do conceito de classe a partir da propriedade ou não dos meios de produção é comum tanto em Marx quanto em Weber.

a classe para Weber é definida segundo o estilo de vida e o posicionamento político.

o proletariado, para Marx, é o conjunto dos trabalhadores industriais submetidos à exploração de mais-valia.

Weber privilegia o aspecto cultural para definir as classes sociais, enquanto em Marx a classe se define em termos econômicos.

O sociólogo deve se preocupar com o processo de desnaturalização ou estranhamento da realidade para estabelecer leis gerais de explicação das regularidades universais presentes na vida social.

Qualquer aspecto da vida social, mesmo os mais rotineiros e familiares, pode ser pensado a partir de um ponto de vista sociológico, pois está relacionado a diferentes aspectos da vida social (políticos, econômicos, ideológicos etc.).

A sociologia é uma ciência positiva, que deve definir com critérios objetivos os fatos sociais a serem estudados.

O sociólogo deve estudar somente questões sociais familiares e relacionadas a seu entorno.

A sociologia se diferencia da biologia e da psicologia porque estuda a cultura e a sociedade, e não a natureza ou o indivíduo.