no aviltamento do trabalho através da exploração de crianças e adolescentes.

na falta de qualificação de mão de obra especializada.

na escassez de infraestrutura voltada para desenvolvimento da iniciativa privada.

na crise do sindicalismo mundial.

aos elementos circunstanciais de uma sociedade, vindo a representar um determinado contexto social.

ao elemento mais estável da vida social e menos propenso às variações circunstanciais.

a estrutura de classes sociais de uma sociedade sem interferir nas demais instâncias.

a noção de organização social, correspondendo ao princípio dinâmico da vida em sociedade.

ao processo histórico de construção das desigualdades sociais, o qual aponta para problemas, como a exclusão (social, econômica e política) e a concentração (de poder e de renda).

ao processo, por meio do qual, um indivíduo se transforma num membro participante da sociedade através de controles rígidos para que possa ser aceito.

aos processos sociais tanto associativos (cooperação e acomodação) quanto dissociativos (competição e conflito), os quais possibilitam construir um elo de ligação entre o indivíduo e a sociedade.

às diferentes possibilidades oferecidas pela educação formal, através da apropriação do conhecimento sistematizado, que permitem ao indivíduo se perceber como integrante da sociedade em que vive.

cooperação social.

ascensão social.

elitismo.

solidariedade mecânica.

I e II.

I e III.

II e IV.

III e IV.

alienação que se define como a análise dialética das relações capitalistas, ou seja, a interpretação pela qual os homens pensam sobre si mesmos e sua condição social.

mais-valia que representa a diferença entre o trabalho necessário à produção da vida do operário e o trabalho excedente.

solidariedade orgânica, uma vez que a diversidade entre indivíduos permite que ocorra a união através da interdependência de funções sociais.

consciência coletiva, pois expressa a forma moral vigente na sociedade, através de regras estabelecidas que atribuem valor e delineiam os atos individuais.

as relações técnicas e sociais de trabalho integram o plano das superestruturas.

as revoluções sociais são resultado das contradições entre infraestrutura e superestrutura.

as forças produtivas são, em parte, determinadas pelas relações de produção.

a religião, a família e o direito fazem parte da infraestrutura social.

a superestrutura é afetada pela infraestrutura e não o contrário.

os limites entre as classes são claramente definidos nas sociedades industriais.

diferenças de nível econômico conduzem a desigualdades de direitos nas sociedades modernas.

as desigualdades são impessoais no sistema estratificado de classes.

os estamentos e as castas se justificam por crenças religiosas e proíbem o casamento cruzado e a mobilidade social.

as desigualdades de sexo e raça são típicas das sociedades modernas.

oposição entre “natureza” e “educação”.

internalização de valores, normas e práticas sociais.

emergência do self .

reprodução social.

sociabilidade, como algo inato ao indivíduo.

a visão dos “hiperglobalizadores” é a de que a globalização não é um processo unidirecional, mas sim dinâmico e aberto a influências e mudanças.

a teoria do sistema-mundo de Wallerstein privilegia fatores culturais em detrimento de fatores econômicos e políticos.

a globalização da modernidade marca o final das soc iedades modernas e o iní c io do pós-modernismo, segundoAntony Giddens.

a ideia básica da abordagem cultural da globalização ligada ao teórico da mídia Marshall McLuhan é a do fortalecimento das identidades locais e regionais em contraposição à difusão dos meios de comunicação de massa.

o pós-modernismo vê a globalização ligada à fusão de várias fontes étnicas e históricas numa mesma estrutura cultural, seja em música, arquitetura, moda ou culinária.

a cultura e a identidade nacionais são atualmente substituídas por “culturas minoritárias

a crise de identidade está, em parte, ligada às transformações do trabalho, com o declínio de profissões de forte componente identitário.

as distinções entre o cultural e o econômico estão na base da sociedade capitalista “pós-industrial

as “identidades coletivas” de classe cedem lugar para “novos movimentos sociais” baseados em sexo, raça, localização.

a vida cultural, assim como a política e a econômica, é influenciada por fatos que acontecem no nível global.

ampliação da base material de uma sociedade.

ênfase no crescimento monetário associado a minorias.

expansão das liberdades reais ou substantivas.

diminuição dos horizontes culturais e sociais.

evolução dos níveis residuais de pobreza.

controle tecnocrático do investimento, emissão de economia de escala e reposição de crédito compulsório.

políticas macroeconômicas, estabelecimento de aparato jurídico-institucional e oferta de infraestrutura.

fiscalização monetária, investimento em capital tecnológico e geração de insumos deficitários.

política microeconômica, reforma previdenciária e incentivo de corruptela.

distribuição de elasticidade-preço, incentivo de fatores produtivos e estímulo ao insulamento burocrático.

ao conjunto dos recursos efetivos ou potenciais ligados à posse de uma rede durável de relações mais ou menos institucionalizadas de conhecimento ou reconhecimento mútuo.

ao tipo de capital conhecido e reconhecido, quando é conhecido segundo as categorias de percepção que ele impõe.

ao princípio gerador e unificador que retraduz as características intrínsecas e relacionais de uma posição em um estilo de vida.

a um recurso que os atores fazem derivar de suas competências e habilidades estritamente vinculadas à sua socialização primária.

a um operador de racionalidade prática que articula as estruturas objetivas externas às estruturas subjetivas da história pessoal.

I-b; II-a.

I-d; II-c.

I-a; II-d.

I-c; II-a.

I-a; II-b.

respeito ao princípio da separação de poderes, igualdade de todos perante a lei e garantia de pluralidade partidária.

veneração de instituições judiciais livres, garantia de igualdade de condição social e respeito à liberdade de opinião.

sobreposição da legalidade à vontade governamental, reconhecimento dos direitos fundamentais e soberania popular.

responsabilidade do governante, preocupação com os direitos das minorias e Constituição escrita.

soberania popular, estrutura material do sistema jurídico e respeito à hierarquia das normas.

conceber a democracia, exclusivamente, como um método decisório para a seleção de lideranças reduz a compreensão do que seja a política e esvazia o conteúdo moral da noção de democracia.

o poder político encontra-se disperso em todo o tecido social de forma não-hierárquica e encontra-se estruturado de forma competitiva.

para obter, da participação, os efeitos psicológicos necessários ao desenvolvimento do senso de competência e eficiência política, é necessária a incorporação parlamentar das massas.

a única intervenção legítima do Estado na vida privada é para estabelecer regras específicas que permita aos indivíduos dedicarem-se aos seus próprios fins.

a democracia social ou econômica se reduz na medida em que vier acompanhada de democracia política.

bloco histórico.

hegemonia.

intelectual orgânico.

consenso.

revolução passiva.

institucionalização

configuração

sociabilidade

personalidade

internalização

Contradição

Indução

Classificação

Interpretação

Explicação

Cânon.

Sintema.

Heterocultura.

Enculturação.

Canevas

cisão cultural.

circuito cultural.

arte comunitária.

arte comunitária.

adega de arte.

Projetos Culturais.

Composições Musicais.

Instalações em Artes Visuais.

Performances Cênicas.

Produções Teatrais.

é uma ‘teia’ cercada de significados e passível de análise interpretativa e instrumental.

é um todo complexo, cujos significados requerem uma ciência experimental para interpretá-los.

é um conceito metafórico que tem como base significados criados pelo homem e requer uma ciência interpretativa para analisá-los.

são ‘teias’ de significados e significantes tecidos pelo homem cuja análise requer objetividade instrumental.

é essencialmente semiótico, pois a cultura é vista como uma ‘teia’ de significados produzidos pelo homem.

assimilação dos hábitos, das regras e dos costumes característicos de um grupo, em que o processo de socialização varia de cultura para cultura.

capacidade da pessoa em assimilar regras e hábitos de sua cultura como única.

conflitos sociais no todo.

apenas os aspectos individuais do homem.