Suspensão das barreiras tarifarias à importação.

Redução do papel do Estado no incentivo à indústria doméstica.

Efetivação de programa de privatizações.

Aumento dos impostos com vistas à garantir o bem-estar social.

Uma visão segundo a qual levamos em conta a diversidade cultural e a consciência de que não existe a cultura, no singular, mas as culturas, no plural.

Uma visão segundo a qual os valores e princípios éticos devem ser pensados sempre como relativos e culturalmente situados.

Uma visão segundo a qual não existe um grupo humano melhor ou pior do que outro.

Uma visão segundo a qual nosso próprio grupo é o centro de todas as coisas e todos os outros grupos são medidos e avaliados em relação a ele.

A ideia de aculturação pressupõe que a situação de contato opera como pura e simples conversão de uma cultura à outra, reificando a cultura e desconhecendo sua dinamicidade.

A aculturação é um processo normal na vida das sociedades.

A ideia de aculturação muitas vezes não relativiza a dicotomia natureza e cultura, como se a cultura pudesse ser tomada como uma “segunda natureza” do indivíduo, da qual ele tem poucas chances de escapar.

Grande parte das análises propostas por estudos de aculturação se concentraram sobre “traços” culturais tomados isoladamente, esquecendo-se de pensar a cultura como um todo, como sistema.

no aviltamento do trabalho através da exploração de crianças e adolescentes.

na falta de qualificação de mão de obra especializada.

na escassez de infraestrutura voltada para desenvolvimento da iniciativa privada.

na crise do sindicalismo mundial.

aos elementos circunstanciais de uma sociedade, vindo a representar um determinado contexto social.

ao elemento mais estável da vida social e menos propenso às variações circunstanciais.

a estrutura de classes sociais de uma sociedade sem interferir nas demais instâncias.

a noção de organização social, correspondendo ao princípio dinâmico da vida em sociedade.

ao processo histórico de construção das desigualdades sociais, o qual aponta para problemas, como a exclusão (social, econômica e política) e a concentração (de poder e de renda).

ao processo, por meio do qual, um indivíduo se transforma num membro participante da sociedade através de controles rígidos para que possa ser aceito.

aos processos sociais tanto associativos (cooperação e acomodação) quanto dissociativos (competição e conflito), os quais possibilitam construir um elo de ligação entre o indivíduo e a sociedade.

às diferentes possibilidades oferecidas pela educação formal, através da apropriação do conhecimento sistematizado, que permitem ao indivíduo se perceber como integrante da sociedade em que vive.

cooperação social.

ascensão social.

elitismo.

solidariedade mecânica.

I e II.

I e III.

II e IV.

III e IV.

alienação que se define como a análise dialética das relações capitalistas, ou seja, a interpretação pela qual os homens pensam sobre si mesmos e sua condição social.

mais-valia que representa a diferença entre o trabalho necessário à produção da vida do operário e o trabalho excedente.

solidariedade orgânica, uma vez que a diversidade entre indivíduos permite que ocorra a união através da interdependência de funções sociais.

consciência coletiva, pois expressa a forma moral vigente na sociedade, através de regras estabelecidas que atribuem valor e delineiam os atos individuais.

as relações técnicas e sociais de trabalho integram o plano das superestruturas.

as revoluções sociais são resultado das contradições entre infraestrutura e superestrutura.

as forças produtivas são, em parte, determinadas pelas relações de produção.

a religião, a família e o direito fazem parte da infraestrutura social.

a superestrutura é afetada pela infraestrutura e não o contrário.

os limites entre as classes são claramente definidos nas sociedades industriais.

diferenças de nível econômico conduzem a desigualdades de direitos nas sociedades modernas.

as desigualdades são impessoais no sistema estratificado de classes.

os estamentos e as castas se justificam por crenças religiosas e proíbem o casamento cruzado e a mobilidade social.

as desigualdades de sexo e raça são típicas das sociedades modernas.

oposição entre “natureza” e “educação”.

internalização de valores, normas e práticas sociais.

emergência do self .

reprodução social.

sociabilidade, como algo inato ao indivíduo.

a visão dos “hiperglobalizadores” é a de que a globalização não é um processo unidirecional, mas sim dinâmico e aberto a influências e mudanças.

a teoria do sistema-mundo de Wallerstein privilegia fatores culturais em detrimento de fatores econômicos e políticos.

a globalização da modernidade marca o final das soc iedades modernas e o iní c io do pós-modernismo, segundoAntony Giddens.

a ideia básica da abordagem cultural da globalização ligada ao teórico da mídia Marshall McLuhan é a do fortalecimento das identidades locais e regionais em contraposição à difusão dos meios de comunicação de massa.

o pós-modernismo vê a globalização ligada à fusão de várias fontes étnicas e históricas numa mesma estrutura cultural, seja em música, arquitetura, moda ou culinária.