redefinição dos direitos sociais garantidos na Constituição de 1988, diante da crise financeira do Estado brasileiro.

articulação dos profissionais de Serviço Social com as forças progressistas, comprometidas com a defesa dos direitos sociais.

afirmação da autonomia do Serviço Social diante do poder executivo e do poder legislativo.

mudança na legislação profissional, assegurando mercado de trabalho para assistentes sociais na intervenção com políticas públicas.

pragmatismo na busca de soluções para a pobreza e exclusão social, diante do crescimento da miséria.

o Estado se responsabiliza quanto à plena proteção social como direito dos cidadãos e dever do Estado, tendo em vista a universalização do acesso a políticas de saúde e educação, a partir da década de 1990

as populações mais pobres têm sido objeto de uma discriminação positiva do Estado, que nelas focaliza os programas sociais.

as conquistas sociais, decorrentes de lutas sociais das décadas de 1970 e 1980 vêm sendo objeto de redefinição pelo Estado, a partir das lutas sociais.

o Estado de Bem Estar Social vem se consolidando e ampliando após a promulgação da Constituição de 1988, garantindo a redistribuição da renda e riqueza

as políticas sociais representam a defesa de condições dignas de existência, face ao recrudescimento da ofensiva capitalista de corte de recursos públicos para a reprodução da força de trabalho.

ser intermediador entre o trabalho e a vida privada do trabalhador, numa ação educativa, moralizadora e disciplinadora

fortalecer a mobilização e organização dos trabalhadores.

eliminar os benefícios sociais anteriormente oferecidos pela organização.

estimular o caráter emancipatório das novas relações de trabalho.

valorizar a tradição assistencial de proteção social pela via da solidariedade.

messiânico presente historicamente na profissão.

sócio-histórico que a categoria atribui à profissão.

transformador da realidade societária atribuída à profissão.

conformador na perspectiva de ajuda aos usuários de benefícios sociais.

voluntarista e tecnicista presente na relação com os usuários dos programas sociais

disciplinador.

individualista e de fortalecer a correlação de forças de segmentos sociais estigmatizados.

psicologizante e moralizador das relações pessoais.

coletivo de fortalecimento dos projetos e lutas de classes subalternizadas.

disciplinador e moralizador da questão social.

práticas a-históricas da categoria na produção e reprodução dos meios de vida e de trabalho de forma socialmente determinada.

necessidades sociais derivadas da classe dominante e da reprodução dos meios de trabalho.

necessidades sociais derivadas da história da classe trabalhadora na produção, de forma indeterminada.

necessidades sociais derivadas da prática histórica das classes sociais na produção e reprodução dos meios de vida e de trabalho, de forma socialmente determinada.

existência de um projeto hegemônico do Serviço Social, considerando-o uma profissão, uma especialização do trabalho coletivo, que constrói novas teorias.

afirma que as necessidades reais das classes trabalhadoras são oriundas da desarticulação de classe.

expressa que a profissão estabeleceu uma interlocução com as ciências sociais, para que o Serviço Social possa se converter numa ciência, construindo uma teoria própria.

situa-o como uma profissão, ou seja, uma especialização do trabalho coletivo no marco da divisão socio-técnica do trabalho.

considera que, por não ser ciência, o Serviço Social mostra-se impedido de produzir conhecimentos, devendo limitar-se a um papel executivo.

expressa uma visão eclética da profissão, na qual os diferentes projetos profissionais existentes devem conviver e mesclar suas perspectivas.

O assistente social fundamenta sua prática profissional, sob o ponto de vista ético, nas determinações materiais objetivas da sociedade, não acolhendo as próprias demandas ou valores subjetivos.

O assistente social adota valores morais com o objetivo de garantir os limites da liberdade individual.

O assistente social considera a moral como uma realidade construída pelo homem, com características próprias nos diversos momentos históricos.

O assistente social age como um ser que tem fé em alguma entidade absoluta que define o que é bom e o que é mal.