Questões sobre Outros assuntos relacionados à Língua Portuguesa

Para nós acaba sendo mais preferível a agenda do dia do que as utopias.

George Steiner insiste de que somos uns nostálgicos de antigos futuros.

O futuro com que se almeja funciona enquanto árbitro moral do presente.

Já não há utopias aonde nos impulsionemos para construir o futuro.

O futuro com que já não se conta implica esvaziamento de sentido do presente.

Prefiram-se as falhas da democracia às supostas vantagens de qualquer outro regime político.

Os ideais por que lutam os cidadãos costumam ser mais claros do que as razões por que se abstêm de lutar.

A estagnação social e o conformismo do povo constituem entraves ao processo de amadurecimento da vida política.

Sempre haverá os que imaginam a democracia sendo um regime pelo qual só contam os votos da maioria.

Os conflitos sociais são penosos, mas não deixam ficar na sombra as injustiças e as desigualdades.

Na paráfrase de Erasmo, antes de nascer cidadão, os homens precisam de se converter como tal através da educação.

Kant defendeu a idéia de que, sem a adesão e a participação dos cidadãos, não há Estado de direito que se mantenha como tal.

O pressuposto de que haja o ethos da nação se deve à criatividade que, quanto a isso, competem aos homens estabelecer.

Quem haverá de obedecer leis humanas, em vez das naturais, se estas lhes parecerem inteiramente impostas?

Quem não se interroga o valor do ato que lhe é próprio não sabe qualificá-lo igualmente em relação ao outro.

ampla adesão a esse sistema (1^o parágrafo) refere se a Estado de direito.

que comparo ao da quadratura do círculo (1^o parágrafo) refere-se a do homem.

torna-se tal por meio da educação (2^o parágrafo) refere-se a homem.

ela é essencial para a sua vida (2^o parágrafo) refere se a necessidade.

que rege uma sociedade (3^o parágrafo) refere-se a adesão voluntária.

Aquele que deseja cumprir novos propósitos não podem faltar iniciativas em que levem a alguma ação.

O passado, em cujo nos moldamos, é como a argila, à qual forma os bonecos se submetem.

A trama do destino, em que tantos atribuem o peso da fatalidade, esvaziaria qualquer iniciativa de que viéssemos a tomar.

A capacidade de escolher, da qual muitos identificam o livre-arbítrio, não tem a mesma relevância com que se reveste a iniciativa de uma ação.

Os mesmos fatos do passado a que estamos atrelados podem nos incitar a um recomeço, de que sempre temos tanta necessidade.