Os princípios da Educação Popular, no âmbito escolar, consideram que a produção do conhecimento pode ser originada pelo conceito geral de problematização.

Ao resgatar a inter-relação entre as diversas áreas do conhecimento, há uma redefinição das áreas de conteúdos que se vale da pedagogia de projetos e da interdisciplinaridade a partir de temas geradores.

Na Educação Popular há a emergência de uma nova visibilidade em torno do verdadeiro papel do professor, que além de figura simbólica, necessita ser reconhecido como o verdadeiro detentor do conhecimento e responsável pela transmissão direta dos conhecimentos.

Uma nova visão para o sujeito em construção surge com a alteração do papel desempenhado: temos, na Educação Popular, o sujeito como autor de sua inclusão, ou seja, o protagonismo social é a grande meta que permitirá mobilidade social e econômica.

O sujeito excluído deve estar apto a buscar aquilo que lhe é de direito dentro de uma sociedade competitiva e marcada pelas diferenças. Nesse sentido, cabe ao educador popular despertar e promover a inclusão a partir do conhecimento.

Os temas transversais têm a mesma natureza das áreas de conhecimentos convencionais.

Nas várias áreas do currículo existem ensinamentos a respeito dos temas transversais.

As escolas de educação básica deverão criar disciplinas exclusivas para trabalhar os temas transversais.

Os temas transversais devem ser trabalhados paralelamente aos conteúdos e metodologias de cada área específica.

A transversalidade é entendida nos PCN como uma superação das áreas de conhecimento para tratar assuntos específicos da vida coletiva.

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Os estudos da cultura e história afro-brasileiras evidenciando o estudo da história da África e dos africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, são temas importantes para as salas de aula.

Os conteúdos devem ser ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de educação artística, literatura e histórias brasileiras.

Somente professores com formação específica podem abordar os assuntos inscritos na lei.

A inclusão de temas transversais como ética e pluralidade cultural podem favorecer o entendimento por uma ótica interdisciplinar.

A inclusão da História e Cultura afro-brasileiras e africana nos currículos contribuirá conscientemente para o entendimento de uma sociedade marcada pela diversidade.

A promoção de uma sociedade mais justa não tem relação com a valorização da pluralidade cultural.

A diversidade cultural tem a mesma natureza que a desigualdade social.

A educação, ao tratar da pluralidade cultural, deve promover o enriquecimento da pluralidade de formas de vida.

A discriminação pode ser compreendida sem a necessidade de recorrer ao contexto socioeconômico.

A discriminação, a injustiça e o preconceito não contradizem os princípios da dignidade.

Os problemas de discriminação são do âmbito comportamental, por isso a educação escolar não alcança sucesso em sua extinção.

O respeito às diferenças culturais e sociais geralmente é compatível com as normas da escola.

A prática do desvelamento do preconceito é mais comum nas escolas que a prática do acobertamento.

A prática do preconceito é algo muito novo, por isso as escolas ainda não sabem quais as atitudes corretas para lidar com as situações e ocorrências.

A escola enfrenta o desafio atual de buscar criar outras formas de relação social e interpessoal.

O período de 1930 a 1960, denominado “Era Vargas”, apresenta as características descritas no enunciado.

O Governo de Juscelino Kubitschek foi o grande responsável pelos acordos MEC/USAID.

O período a que se refere o enunciado foi marcado pelo movimento socialista no Brasil e teve sua culminância na expansão da escola pública.

A educação brasileira sempre foi autônoma e nunca necessitou de acordos como aquele que é citado no enunciado.

O período mencionado por Otaiza Romanelli corresponde ao regime militar que foi implantado a partir de 1968.

O entusiasmo pela educação foi um movimento típico das décadas de 20 e 30 do século passado.

O otimismo pedagógico resume-se na ideia de ampliação da rede escolar e na alfabetização do povo.

O entusiasmo pela educação caracterizou-se por sua ênfase nos aspectos qualitativos da problemática educacional.

O otimismo pedagógico insistiu na melhoria das condições didáticas e pedagógicas da rede escolar.

O entusiasmo pela educação e o otimismo pedagógico sempre atuaram como movimentos parceiros.