corpo e alma.

liberdade e determinismo.

realismo e idealismo.

ato e potência.

A situação das formigas é completamente diferente da de Heitor porque as formigas podem escolher morrer, enquanto não resta nenhuma escolha para o herói.

Não há diferença entre a formiga e Heitor, já que ambos acabam morrendo.

Enquanto as formigas-soldado ficam para fora do formigueiro por um acidente, Heitor é instintivamente obrigado a defender seu povo contra o ataque do inimigo.

Enquanto a formiga age instintivamente, não morrendo por escolha, Heitor age livremente, escolhendo a morte.

defesa apaixonada do relativismo, procurando mostrar como apenas essa posição pode ser verdadeira.

discussão em sala de aula entre os alunos, de modo que eles percebam por si próprios as diferenças entre uma coisa e outra.

defesa apaixonada do universalismo, procurando mostrar como apenas essa posição pode ser verdadeira.

argumentação segundo a qual tanto o universalismo quanto o relativismo são destituídos de verdade, dado que não podem provar os seus argumentos.

se encaixa na vertente universalista, pois o imperativo categórico deve valer absolutamente para todos, independentemente do lugar e dos costumes.

se encaixa na vertente relativista, pois o imperativo categórico vale apenas para o indivíduo considerado em sua cultura e dentro dos seus costumes.

não se encaixa em nenhuma das vertentes, já que a sua moral propõe um modelo que escapa tanto do universalismo quanto do relativismo.

se encaixa em ambas as vertentes, já que a sua moral tenta conciliar o universalismo com o relativismo.

é um elemento diferencial para se considerar a inserção dos alunos no mercado de trabalho.

ajuda aqueles que pretendem seguir a carreira de historiadores da filosofia.

colabora na formação de futuros oradores e políticos, na medida em que está vinculada à natureza argumentativa da disciplina.

contribui de maneira diferenciada para o desenvolvimento de um pensamento autônomo e crítico.

buscar seu sentido original de paideia e a se renovar com a pesquisa em História da Filosofia.

auxiliar os alunos a entrarem para o mercado de trabalho.

concorrer com as demais disciplinas do currículo escolar em termos de utilidade e tecnicidade.

encaixar o aluno naquela figura do filósofo descrita por Aristóteles na Metafísica, de um indivíduo totalmente desinteressado e que estaria acima dos desejos e necessidades humanos.

o plano dos fatos não difere do plano dos valores, de modo que um fato sempre traz em si um juízo de valor e vice-versa, um juízo de valor sempre expressa o modo como as coisas são.

as verdades fatuais e descritivas, que tratam das coisas como elas são, diferem muito das verdades valorativas ou prescritivas, que tratam das coisas como elas devem ser.

os valores, que se referem ao plano da moral, se fundamentam inteiramente no plano dos fatos e são determinados por eles, o que caracteriza como realista o pensamento de Hume sobre a moral.

os fatos, que se referem ao plano das coisas, se fundamentam inteiramente no plano dos valores, o que caracteriza como idealista o pensamento de Hume sobre a moral.

os autores dão um salto na argumentação, passando sem explicações do plano do ser para o plano do dever ser.

os autores dos sistemas de moral cometem um erro linguístico ao escrever é ou não é onde o correto é escrever deve ou não deve.

todos os sistemas de moral da história da filosofia buscaram provar a existência de Deus.

os sistemas de moral desenvolvem argumentos consistentes ao operar o salto argumentativo do plano do ser ao plano do dever ser.

de um longo exercício de memorização de todas as relações e diferenças referentes ao assunto.

da leitura de textos filosóficos estritamente técnicos, como artigos sobre a Crítica da Razão Pura de Kant e sobre a Fenomenologia do Espírito de Hegel.

do levantamento do conhecimento prévio dos próprios alunos acerca de algum movimento social de protesto ou de lutas por alguma causa.

de um rigoroso exercício de lógica, no qual os alunos aprenderiam a identificar as diferenças e relações entre uma coisa e outra analisando os termos das sentenças.

corpo e alma.

natureza e moralidade.

ser e não ser.

mortalidade e imortalidade.